Yang Baharu Tidak Semestinya Baik...

Tinggal beberapa hari lagi, kita akan menyambut tahun 2011. Lazimnya isu yang akan disebut bila masuk tahun baru mesihi ialah 'apakah azam anda pada tahun tersebut'. Walaupun itu perkara yang taboo, namun itulah yang berlaku. Penulis tidak terkecuali ditanya kawan melalui emel, bila lagi nak tukarkan background blog ini?

Secara peribadi, penulis suka akan reka bentuk sedia ada blog ini. Sejak awal lagi, tujuan penulis mewujudkan blog ini adalah untuk menulis, apa-apa jua idea yang sarat di benak fikiran ini. Diakui, lantaran sibuk dengan urusan lain, blog ini tidak diupdatekan. Yang penting kepada penulis ialah pastikan blog ini dihidupkan.

Menulis dalam blog adalah latikan kepada penulis untuk terus menulis dan berkarya. Dengan adanya blog, penulis dalam mengsegmenkan teknik tulisan. Seharian penulis bertugas sebagai editor menyunting dan menyemak, juga menulis dalam bidang yang khusus. Dalam blog ini penulis dapat menulis sesuatu yang penulis tidak boleh tuliskannya dalam kerja seharian.

Dengan adanya kemudahan FB, penulis ada ruang untuk mencuit rakan taulan melalui fb. FB penulis ialah zaid zaidel jamil. Bagi menjawab soalan tadi, penulis tidak akan menukar reka bentuk blog ini. Biarlah ianya kekal seumpama ini hanya dengan perubahan pada tool yang disajikan. Terima kasih kepada yang sudi membaca dan add diri menjadi pengikkut blog ini walau pun tidak saya paparkan di sini.

Al-Fatihah Buat Abdul Nassir Said

 Ajal dan maut milik Tuhan sepenuhnya. Kita sebagai hambanya hanya menerima dengan reda. Hari ini dua berita kematian yang diterima. Yang pertama diterima melibatkan kematian seorang rakan seperjuangan. Khabarnya beliau meninggal dunia disebabkan faktor kesihatan. Dan lebih sayu mendergarnya bahawa beliau merancang perkahwinannya pada tahun hadapan.

Berita kematian yang kedua melibatkan seorang rakan yang agag rapat dengan penulis. Kami mulai saling mengenali sewaktu bersama-sama berkursus di Hulu Langat. Walaupun sama bekerja dibawah satu organisasi, disebabkan kami tidak di cawangan yang sama, maka awalnya kami tidak rapat. Hanya memberikan senyuman ketika bertembung, suatu yang menjadi kebiasaan kepada dunia lelaki.

Duduk sebilik dengan Allahyarham Abdul Nassir Said dan Mohd Azizan, memberikan pengalaman baru memandangkan kami dari latar pendidikan yang berbeza. Allahyarham merupakan mahasiswa lulusan UM, dan pernah menjadi tenaga pengajar di universiti sebelum menyertai organisasi kami. Dengan berlatar belakangkan ilmu bahasa, Allahyarham memang layak bergelar Pegawai Perancang Bahasa. Berbanding penulis dengan Azizan, kami berdua hanya lulusan komunikasi dan pentadbiran awam, dan mencari rezeki di organisasi yang kerjanya adalah untuk membentuk bangsa Malaysia.

Allahyarham seorang yang suka berbincang, bertukar pandangan dan adakalanya kelakar dalam perbincangan. Sehingga kini walau sudah agak lama tidak bertemu, namun kami masih berhubung melalui telefon bertanyakan khabar dan bertukar pandangan berhubung kerja.

Apabila penulis bertugas di bahagian majalah, kami kerap berhubung bertukar idea mengenai isu semasa dan isu-su berkaiatn bahasa dan sastera. Salah satu yang penulis kagumi berkaitan Allahyarham ialah kesungguhannya untuk menghasilkan penerbitan sendiri, yakni majalah etnik. Allahyarham pernah memberitahu penulis bahawa beliau puas apabila menghasilkan penerbitan berkala. Semua penat lelah dan kesukaran akan hilang apabila majalah yang kita usahakan siap dan boleh dibaca semua pihak.

Allahyarham juga suka manfaatkan setiap masa dengan ilmu. Allahyarham pernah menyuarakan hasratnya untuk membukukan pengalamannya selama di Sabah dalam bentuk buku kerana,menurut Allahyarham pengalaman yang dia alami di Sabah, semasa melakukan penyelidikan dan kajian mendekatkan lagi beliau kepada suku kaum etnik di Sabah, dan sekaligus beliau mudah memperolehi bahan yang beliau perlukan.

Malah, Allahyarham pernah memberitahu bahawa beliau ada keluarga angkatnya di Sabah, tempat beliau menumpang kasih setiap kali rindu kepada kaum keluarnya di Pulau Pinang. Allahyarham menyukai kerjanya. Allahyarham juga menyukai persekitaran kerjanya dan kerjasama darpada rakan-rakan beliau yang lain.

Kali terakhir ketika menghubungi Allahyarham, beliau menyuarakan hasratnya untuk berehat panjang kerana menurut beliau, penat juga dengan kerja seharian. Pada pendapat penulis, itu ayat yang biasa daripada kita bila berbual. Namun seminggu kemudiannya, penulis menerima khabar berita bahawa Allahyarham telah tiada....

Penulis hanya berdoa agar Allahyarham sejahtera, dan ditempatkan bersama-sama golongan ahli syurga. Hanya itu yang penulis mampu lakukan yakni berdoa kepadaNYA....Al-Fatihah buat saudarku Abdul Nassir Mohd Said.

HPPS SUATU TITIK ELIPSIS

(Rencana ini sudah terbit dlam YIIB 15 November 2010 dalam akhbar Utusan Borneo)

“Seorang penulis perlu

mempelbagaikan karya atau penerbitannya

kerana bidang itu merupakan wadah berkesan

dalam mengembangkan pemikiran bangsa”.

                                                          Tan Sri Datuk Amar Haji Adenan Haji Satem.

Nombor yang masih dianggap misteri dan unik oleh pakar matematik ialah nombor 19. Meskipun Pythagoras, Euler dan Gauss telah lama cuba menyelesaikan dan memikirkan untuk mencari jawapan kepada persoalan ini, namun sehingga kini persoalan itu  belum terjawab. Dr. Peter Plichta, ahli kimia dan matematik dari Jerman berpendapat bahawa tanpa angka 19, matematik tidak akan wujud dan kiraan tidak akan menjadi tepat. Angka 19 tahun sudah menandakan kedewasaan seseorang. Jika seorang anak berusia 19 tahun, maka sudah dikatakan akil baligh. Undang-undang di Malaysia menetapkan umur 18 tahun ke bawah ditakrifkan sebagai kanak-kanak. Berusia 19 tahun, digelar orang dewasa atau belia.

          Sudah 19 tahun usia skim yang diberi nama Hadiah Penghargaan Penulis Sarawak (HPPS), yang merupakan salah satu daripada projek yang diusahakan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) Cawangan Sarawak, untuk memajukan bidang penulisan karya sastera kreatif dan non-kreatif dalam bahasa Melayu di Sarawak.

          Ringkasnya, jika boleh dikatakan bahawa setiap penerima bagi kategori HPPS, yakni puisi, cerpen dan esei kritikan merupakan hasil karya yang terbaik setiap tahun, hasil karya penulis Sarawak. Jika dinilai dari segi kualiti, sudah semestinya inilah yang terbaik kalangan yang baik. Hanya lima orang sahaja akan dipilih oleh panel penilai bagi menerima setiap kategori yang akan diisytiharkan sebagai penerima Hadiah Penghargaan Penulis Sarawak.

          Skim yang diperkenalkan pada tahun 1991 dengan tujuan menggalakkan penulis Sarawak, dan mereka yang bermastautin di Sarawak supaya lebih giat dan aktif menghasilkan karya termasuk cerpen, puisi dan esei kritikan yang bermutu tinggi. Di bawah skim berkenaan, semua karya penulis yang tersiar dalam pelbagai media etak seperti majalah, surat khabar, risalah jabatan dan penerbitan dalaman sama ada di peringkat negeri atau kebangsaan sepanjang tahun berkenaan diberi peluang untuk dinilai oleh tokoh-tokoh penulis tanah air bagi memilih karya yang dianggap lebih bermutu.

          Malah penulis seperti Saiee Idris, pernah melabelkan Hadiah Penghargaan Penulis Sarawak (HPPS), setara dan sepadan dengan Hadiah Sastera Perdana di peringkat Kebangsaan, sekalipun upacara dan istiadat dalam majlis penyampaiannya tidaklah semeriah dan semewah majlis Hadiah Sastera Perdana.

          Sekali gus ini bermakna mereka yang menerima hadiah di bawah skim ini adalah penerima pengiktirafan bagi pencapaian mereka dalam bidang penulisan. Ini juga bermakna karya yang diperakui layak menerima hadiah itu adalah karya yang bermutu.

          Istilah menang dalam sastera bukanlah seperti menang dalam acara-acara sukan. Sayembara sastera juga bukanlah seperti acara lumba lari 100 meter. Pemenang tempat pertama yang mendahului dengan kelebihan 0.01 saat ialah juara yang dijulang - sekali gus mengetepikan pemenang tempat kedua, ketiga dan seterusnya.

          Keistimewaan HPPS ialah pengiktirafan kepada karya yang diberikan hadiah. Dalam sastera, kedudukan menang atau kalah sesuatu yang subjektif. Hakikatnya, setiap karya yang terpilih untuk di senarai pendek merupakan karya yang diiktiraf. Proses saringan pastinya bukanlah mudah.

          Tahun 2010 merupakan tahun ke-19 HPPS berada di pentas sastera negeri Sarawak. Umum mengetahui bahawa HPPS merupakan hadiah sastera tempatan yang konsisten. Tarafnya majlisnya boleh dikatakan kedua selepas Majlis Anugerah Penyampaian Sastera negeri Sarawak. Setiap tahun, peminat sastera berdebar menantikan keputusannya.

          Di peringkat DBP Cawangan Sarawak, penerbitan berkala Yang Indah Itu Bahasa (YIIB) yang disiarkan pada setiap hari Isnin dalam akhbar Utusan Borneo, sering kali menjadi penantian karyawan di Sarawak bagi memastikan sama ada karya mereka disiarkan atau sebaliknya.

          Walaupun pemilihan karya untuk dinilai untuk HPPS tidak terbatas kepada penerbitan dalam wadah penerbitan DBP Cawangan Sarawak sahaja, namun YIIB tetap menjadi pilihan utama karyawan Sarawak untuk menghantar karya mereka.

          Apabila kita memperkatakan kesusasteraan, hal itu tidak dapat dipisahkan daripada manusia dan masyarakat. Berertinya sastera kerana adanya hubungan ini. Erti kesusasteraan kepada kehidupan manusia dilihat daripada dua pandangan, iaitu pandangan yang lama dan yang baharu, sesuai dengan hakikat sastera itu sendiri yang berkembang dari segi bentuk, jenis, dan fungsinya. Sastera juga berkembang mengikut perubahan zaman dan tuntutannya dan keadaan ini memberikan kesan terhadap erti sastera kepada kehidupan manusia.

          Dalam masyarakat yang berasaskan sains dan teknologi seperti Malaysia, kehadiran sastera masih sangat bererti. Tanpa sastera, masyarakat maju kehilangan satu unsur penting kehidupannya. Hakikat ini ditegaskan oleh John Naisbitt (1999) yang mengatakan bahawa ada teknologi (high tech) yang memabukkan manusia kerana mencengkam semangat manusia dan meningkatkan pencarian manusia tentang makna atau kepastian. Hasilnya, manusia berada dalam keadaan yang kompleks dan sering pula terperangkap dengan hubungan yang bersifat paradoksikal antara teknologi dengan usaha mencari makna.

          Sehubungan dengan itu, Naisbitt menyarankan manusia agar mencari teknologi yang memelihara kemanusiaan dan menolak teknologi yang merosakkan atau mengganggu kemanusiaan. Beliau menyarankan manusia melihat seni, cerita, drama, agama, alam semula jadi, dan masa sebagai aspek yang penting. Yang disebutkannya sebagai high touch itu perlu sangat kepada kehidupan manusia yang mementingkan sains dan teknologi. Di sini nyata sastera dapat dikelaskan sebagai high touch yang perlu dalam kehidupan masyarakat maju, seperti masyarakat di Malaysia. Bagaimanakah sastera dapat bererti sebagai high touch seperti yang dimaksudkan oleh Naisbitt? Sastera bukan sekadar bahan bacaan, tetapi lebih daripada itu.

          Shahnon Ahmad (1991) menegaskan bahawa sastera sebagai seismograf kehidupan, iaitu sastera bukan sahaja mencatatkan tetapi menganalisis perihal manusia dan masyarakat. Melalui sastera, banyak yang dapat dipelajari. Bagi Shahnon, sastera sangat diperlukan untuk melengkapkan nilai sesuatu masyarakat. Melalui sastera, masyarakat juga dapat mempelajari sejarahnya untuk memperbaik kehidupan mereka.

            Aristotle meletakkan sastera lebih utama berbanding dengan sejarah kerana sastera dapat meramalkan masa hadapan masyarakat itu. Sastera mampu menembusi batas kemungkinan. Kemungkinan sastera melihat masa hadapan masyarakat ada hubungannya dengan keupayaan sastera untuk memberikan kebijaksanaan kepada pembacanya dengan membawa pembaca melihat dirinya dan persekitarannya.

            Menurut A. Samad Said (1998), melalui sastera ditemui unsur moral, keindahan, hati nurani, keadilan, ketakwaan, kebijaksanaan, dan tazkirah dan disampaikan secara sederhana, tetapi amat berkesan di jiwa.

          Usman Awang (1995) menulis bahawa sastera meliputi semua aspek kehidupan manusia secara meluas. Sastera ialah satu bentuk seni yang menggunakan bahasa. Melalui bahasa, keperihalan manusia dan kemanusiaan dibangunkan dengan penuh kesedaran tentang mesej dan keindahan. Laras bahasa sastera berbeza daripada laras bahasa harian dan sains. Pemilihan kata yang teliti, unsur bunyi yang dijaga rapi, dan irama yang tersusun indah membawa pembaca menikmati bahasa sastera. Mesej yang disampaikan dengan bahasa yang terpilih memberikan kekuatan keindahan kepada karya sastera dan menyuburkan penghayatan pembaca. Unsur denotasi dan konotasi membawa bahasa sastera ke lembah ketaksaan dan ketaksaan ini mengundang pentafsiran yang memberikan ruang kepada pembaca untuk membina imaginasi dan korelasi bagi mendapat satu mesej mental dan imej ini muncul bersama dengan rangsangan emosi. Ekoran itu, pembaca menikmati satu pengalaman estetik yang memberikan nikmat yang tersendiri. Melalui bahasa, sastera dikarang dan digubah menjadi seni yang indah. Melalui bahasa yang terpilih, sastera menggambarkan kehidupan manusia yang halus dan dipersembahkan secara yang paling indah.

          Sastera dapat menjadikan pembaca memahami kehidupan dengan lebih berfalsafah, iaitu dapat menerima keperihalan tentang manusia dan masyarakat yang kadangkala sukar untuk dimengertikan oleh fikiran rasional. Sememangnya kehidupan manusia ini penuh dengan kemungkinan yang tidak terduga dan sastera mampu menjelaskannya. Pengarang ialah manusia kreatif yang memiliki kemampuan berfikir, berimaginasi, dan berbahasa untuk menghasilkan karya, sama ada puisi, novel, cerpen, ataupun drama. Manusia dan masyarakatnya ialah bahan mentah yang sangat penting kepada pengarang. Keperihalan manusia dan masyarakat menjadi ilham kepada pengarang untuk berkarya. Maka, karya dilihat sebagai cermin masyarakat yang melalui proses pemilihan, pentafsiran, dan penilaian pengarangnya. Lantaran itu, karya sastera sangat menarik untuk dibaca bukan sangat hanya itu cermin kehidupan, tetapi juga sebagai pandangan alternatif kepada apa-apa yang kita lihat dan fikirkan tentang manusia dan masyarakatnya.

          Sastera membawa dunia baharu kepada pembaca dan dunia ini memperkaya pembaca dalam konteks emosi dan intelek. Sastera berupaya memberikan pendidikan kepada emosi dan intelek pembaca. Pendidikan yang mampu dibawa oleh sastera ialah satu pengertian lama tentang erti sastera, tetapi masih relevan erti sastera kepada kehidupan manusia. Masyarakat yang maju ialah masyarakat yang mampu berfikir tentang kehidupan dan sastera bererti kerana memiliki kemampuan ini.

          Lantaran itu jugalah HPPS diadakan untuk memanfaatkan untuk memupuk dan menghargai kegiatan penulisan sastera kreatif supaya kegiatan sastera terus berkembang dan bermutu.

          Namun setelah 19 tahun penganjurannya ada, ada baiknya darjat HPPS diangkat ke tahap yang lebih tinggi,  agar dapat mengisi kepompong dalam penganjuran Anugerah Sastera kebangsaan Negeri Sarawak. Umumnya, bukan menjadi isu lagi kalangan karyawan Sarawak, siapa yang lebih layak untuk menerima kategori anugerah yang disediakan dalam majlis penyampaian Anugerah Sastera Kebangsaan Negeri Sarawak (ASKNS).

          Persoalan berhubung tiada penerima yang layak dan pelbagai hujah yang berkaitan sudah menjadi tabo setiap kali menjelangnya ASKNS. Penulis yakin karyawan Sarawak pastinya bersetuju dengan kenyataan bahawa penganjuran dan kewujudan skim seperti HPPS adalah untuk memastikan ASKNS sentiasa ada penerimanya.

          Dan bila keadaan ini berlaku sekali gus menunjukkan bahawa berlakunya “pengembangan” dalam usaha memartabatkan kesusasteraan di peringkat negeri. Kalangan pemerhati perkembangan kesusasteraan di negeri ini sering beranggapan bila tiada yang layak untuk menerima ASKNS, bermakna tiada perkembangan dari segi kualiti dan tahap karya sastera. Justeru dikatakan tiada yang layak menerima hadiah yang berprestij yang ditetapkan dalam enam kategori ASKNS.

          Jika dilihat kalangan penerima HPPS dan ASKNS, penerimanya boleh dikatakan hampir  (walau tidak 100 peratus sama) adalah wajah yang sama. Justeru jika Teori          Perkembangan Kognitif boleh digunakan dalam menilai situasi ini, bermakna tahap perkembangan karyawan di Sarawak belum berkembang, atau belum mencapai tahap kebangsaan. Adakah kita boleh menerima hakikat ini?

          Bagaimanakah kita melihat sesuatu karya sastera? Bagaimana kita menilai sesuatu karya itu sebagai karya sastera, ataupun semuanya yang dikatakan hasil penulisan itu adalah karya sastera–perkataan sastera itu sendiri datang dari citra yang bermaksud hasil penulisan maka bolehkah kita merumuskan semuanya hasil penulisan itu adalah karya sastera?

          Boleh saja untuk bersetuju atau tidak bersetuju. Akan tetapi kita tahu manusia berkeupayaan memberi makna. Menuangkan makna kepada satu perkataan. Agar maksud dari perkataan itu menjadi besar dan membina erti. Kita ambil saja perkataan ‘sastera’ itu sebagai contoh. Boleh saja maknanya hanya secara literal; apa-apa saja hasil penulisan, ataupun sastera yang sudah ‘diberatkan’ dengan makna yang pelbagai; sastera itu harus ada estetika, bermoral, ada unsur perlawanan ataupun sebaliknya.

          Secara keseluruhannya, kepelbagaian isu dan kemeriahan dalam edisi pertandingan atau sayembara dalam jurus sastera menjadi aset berguna untuk faedah sastera itu sendiri. Tidak mustahil kemeriahan ini akan mengundang masyarakat untuk mendekati sastera.

Justeru, penganjuran HPPS pada hakikatnya telah mencapai kehendak karyawan Sarawak dalam berkarya. Cumanya, perlu ada kesinambungan secara kolektif dalam berkarya. Setiap anugerah yang diadakan, bermaksud untuk mencari penerimanya. Jika HPPS ada penerimanya, sudah pastinya akan member kesan kepada penerimaan ASKNS pula. Kepada semua penerima HPPS baru ini, tahniah diucapkan dan semoga kejayaan anda semua berkembang ke tahap seterusnya.

Yang Baik dan Yang Buruk

Saya akamt meminati segelintir tulisan beberapa orang "otai" wartawan. Antaranya Datuk A.kadir Jassin. Dilampirkan bersama-sama ini tulisn terkini beliau yang saya harap dapat membuka minda kita semua.

Untuk membaca blog beliau, silalah ke alamat ini, http://kadirjasin.blogspot.com/
PEMBAHAS OKJ, dalam komen posting berjudul “Pertanian dan Makanan Maha Penting”, antara lain, berkata: “Terharu dan sedih pulak (sic) rasanya bila Dato’ asyik menceritakan kebaikan projek-projek kerajaan akhir-akhir ini.”

Terima kasih. Kalau saudara berasa terharu dan sedih, itu hak saudara. Tetapi bagi saya mudah saja. Yang baik saya puji yang buruk saya tentang. Lagipun, saya memang berminat terhadap pertanian dan pelaburan. Menggalakkan pertanian dan mewujudkan skim amanah untuk Bumiputera adalah baik. Jadi saya puji.

Tetapi membazirkan duit rakyat jelata dengan berbelanja boros seperti mengubahsuai kediaman rasmi, pejabat, pergi ke luar negara untuk tujuan-tujuan riadah dan buat majlis besar-besaran saya tentang.

Apatah lagi di saat-saat rakyat jelata dibebankan dengan kenaikan harga barang-barang seperti petrol, gas masak dan gula mulai semalam. Apa pun alasan kerajaan, bebannya tetap akan dirasakan oleh pengguna.

Sdr OKJ, kalau sayalah Perdana Menteri saudara, saya akan tanggungkan dulu perbelanjaan yang tak mendesak macam mengubahsuai kediaman rasmi, pejabat, pergi ke luar negara untuk tujuan-tujuan riadah dan buat majlis besar-besaran.

Saya akan alihkannya kepada projek-projek hidup mati macam mengubati pesakit kronik, membuat pembedahan plastik budak sekolah yang disimbah cuka oleh bapa yang durjana dan membantu mangsa banjir.

RM65 juta mengubahsuai kediaman rasmi atau pergi ke pertunjukan fesyen bukanlah perbelanjaan hidup mati. Lainlah kalau pakai duit sendiri. Itu pun tak kena juga. Orang akan tanya dari mana dapat banyak duit atau siapa taja?

Saya ingin menarik perhatian saudara OKJ kepada nasihat Perdana Menteri, Mohd Najib Abdul Razak, ketika mempertahankan kenaikan harga bahan-bahan petroleum pada tahun 2006 supaya rakyat jelata mengubah gaya hidup.

Oleh kerana Saudara OKJ agak kritikal terhadap sesiapa saja yang mengkritik kerajaan Barisan Nasional, saya harap saudara boleh membantu saya memperjelaskan keadaan sebenar mengenai cadangan memperuntukkan RM65 juta bagi mengubahsuai Seri Perdana pada tempoh 2011-2012 seperti yang didakwa oleh Ahli Parlimen Bukit Bendera Liew Chin Tong (DAP) baru-baru ini.

Saya mengkritik Abdullah Ahmad Badawi apabila dilaporkan di Parlimen yang pengubahsuaian Seri Perdana ketika beliau menjadi Perdana Menteri menelan belanja RM15 juta. RM65 juta berbanding RM15 juta sangatlah besar perbezaannya.

Saya tidak putus-putus mengingatkan pemilih (yakni pengundi) dan yang dipilih (Wakil Rakyat) bahawa yang kita pilih adalah mereka. Kita tidak pilih anak-bini, suku-sakat, kroni dan sahabat mereka.

Saya ingin menarik perhatian saudara OKJ kepada jawapan Perdana Menteri terhadap soalan Liew mengenai “bilangan kakitangan kontrak dan tetap, peruntukan tetap, peruntukan kunjungan luar negeri dan kemudahan lain yang diperuntukkan untuk Isteri Perdana Menteri dari tahun 2000 hingga 2010.”

Berikut jawapan Mohd Najib: “Tuan Yang di-Pertua, untuk makluman Ahli Yang Berhormat, tidak ada kakitangan tetap dan kontrak yang diperuntukkan khusus untuk isteri YAB Perdana Menteri.

“Pegawai-pegawai daripada Pejabat YAB Perdana Menteri dari semasa ke semasa membantu isteri Perdana Menteri dalam menjalankan tugas-tugas rasmi beliau.

“Kerajaan tidak menyediakan peruntukan tetap atau peruntukan kunjungan luar negeri tahunan secara khusus kepada Isteri Perdana Menteri.

“Walau bagaimanapun, Akta Ahli Parlimen (Saraan) 1980 (Akta 237) berkenaan Elaun-Elaun dan Keistimewaan-Keistimewaan bagi Perdana Menteri menyatakan bahawa isteri kepada Perdana Menteri yang mengiringi Perdana Menteri semasa lawatan rasmi atau semasa membuat lawatan rasmi secara bersendirian ke luar negara atau dalam negeri adalah layak menerima dan menuntut perbelanjaan seperti kelayakan tambang, elaun makan, penginapan, elaun sara hidup dan elaun pakaian panas.”

Jadi, tidak perlulah saudara OKJ “emo” kerana saya mengiktiraf (memuji) kebaikan Ekspo Maha dan Skim Amanah Hartanah Bumiputera dalam blog ini. Yang baik akan saya puji dan yang buruk akan tetap saya kritik.

Hidup Perlu Berubah Kearah Kebaikan

Masalah adalah pengalaman hidup. Berhadapan masalah adalah pengajaran terbaharu dalam hidup. Lari daripada masalah boleh diumpamakan "ponteng kelas" sewaktu bersekolah. Yang rugi kita sendiri, bukan guru yang mengajar. Kata Puan Ainon (Pengerusi PTS): "Kalau tidak ada perubahan, maka tidak akan ada masalah-masalah baru, juga takkan ada peluang-peluang baru."

Tambah beliau,"Jangan menunggu perubahan, sebaliknya kita yang memulakan perubahan, barulah kita tahu masalah-masalah yang akan turut tercipta, dan kita sudah sediakan penyelesaiannya, supaya sesiapa yang ditimpa masalah itu nanti akan perlu mendapatkan kita bagi menyelesaikan masalah."

Katanya lagi, "Dalam bisnes, perubahan adalah sumber pendapatan baru yang paling utama. Sesiapa yang tidak mencipta perubahan, dia terpaksa menjadi mangsa perubahan."

Kesimpulannya, perubahan asas kepada kecemerlangan yang kita semua impikan. Orang yang tidak berubah tidak akan kemana-mana. Perubahan harus dimulakan mesti pun kecil.

Kepada Yang Jauh di Utara

Kepada yang berkenaan, harap dapat menghayati petikan berikut;
"To fear love is to fear life, and those who fear life are already three parts dead".

Bumm, bunyi Mercun!

Mercun, bunga api, meriam buluh dan sewaktu dengannya. Tidak dapat dilupakan akan bunyinya yang amat manyakitkan telinga. Kehadiran bunyi bising itu tandanya musim perayaan menjelma lagi. Aidilfitri dan Tahun Baru Cina, pada penulis antara persamaannya ialah malam menjelang tarikh sebenar perayaan tersebut, maka aktiviti bermain mercun dimulakan tepat pada jam 12 tengah malam.

Itulah kebiasannya. Pengalaman dizaman remaja dan kanak-kanak penulis akui memang ada keseronokkan bila bermian mercun atau meriam buluh. malah penulis sendiri ketika dizaman kanak-kanak dahulu kerap juga bermain "bom" menggunakan kepala paip yang bersaiz besar, yang disikan dengan belerang. Bunyinya, cukuplah penulis beritahu pasti akan mendetik jarum ukuran skala ricther. Kalau sudah teruk sangat sekalipun, masih ada "bom" yang ringkas iaitu menggunakan plug motosikal yang diubah suai. Bunyinya yang pasti lebih kuat berbanding 'air bomb' yang dijual sekarang.

Itu cerita pengalaman silam. Hari ini mercun yang dikatakan telah diharamkan untuk berada di Malaysia sudah mulai pudar haramnya. Tahun baru Cina dan Aidilfitri telah mempermainkan istilah "haram" tersebut. Timbul persoalannya dimanakah penguatkuasaan kita?

Itu bukan masalah penulis untuk memikirkannya. Fokus utama penulis kali ini ialah mengenai budaya atau amalam muslimin Malaysia bermain mercun setiap kali menjelang Aidilfitri atau Aidiladha. Apakah tujuan permainan mercun tersebut? Jika masyarakat cina bermain mercun ketika saat menjelang Tahun Baru Cina, mungkin kita mengetahui sebabnya seperti yang kerap dicerita oleh orang tua kita dulu-dulu, iaitu untuk menghalau kesialan, dan balutan mercun yang warna merah itu yang bertaburan dirumah masyarakat cina merupakan satu tanda kebesaran kepada mereka. Itu masyarakat cina.

Melayu Islam yang bermain mercun pada malam Aidilfitri, untuk tujuan apa? Suka-suka, atau terpengaruh dengan budaya masyarakat cina? Penulis melontar persoalan ini kerana sejak dua menjak ini hal ini seolah meruakan satu kemestian. Jika bermain mercun itu sekadar untuk meriuhkan suasana sambutan aidilfitri, mungkin ada juga kebenarannya.

Seingat penulis sendiri sehinggalah dewasa ini, sekolah tidak pernah memberitahu bermain mercun itu salah dari segi konsepnya. Cuma salah sebab merbahaya sebab ianya belerang dan mudah meletup. Berdasarkan konsep tersebut, rasanya sampai bila-bila pun masyarakat kiata akan terus bermian mercun....

Yang jelas, serononnya bermain mercun ialah pada saatnya ianya meletup...walaupun menyakitkan telinga untuk mendengarnya...

Fadihlat Aidilfitri: Baca Sebelum Solat Raya

Hari Raya Aidil Fitri berasal daripada bahasa Arab iaitu yang berulang-ulang. Hari raya disambut berulang-ulang pada tiap-tiap tahun. Hari Raya Aidil Fitri yang juga terkenal dengan "Hari Raya Puasa" disyarikatkan oleh Allah s.w.t. untuk Umat Islam merayakannya. Ianya disambut menandakan kesyukuran Umat Islam di atas kejayaan mereka melaksanakan fardhu puasa sepanjang bulan Ramadhan dan menandakan kemenangan mereka dalam perjuangan menahan hawa nafsu dari perkara-perkara yang ditegah di dalam bulan puasa.

Rasulullah pernah bersabda yang bermaksud: Bagi orang yang berpuasa itu dua kegembiraan, pertama kegembiraan ketika mereka berbuka dan kedua kegembiraan mereka ketika bertemu dengan Tuhannya yang Maha Pemurah.

Umat Islam merayakan Hari Raya ini dengan penuh kesyukuran dan dengan pelbagai jenis amal bakti yang diredai oleh Allah s.w.t. di antaranya sembahyang Hari Raya, ziarah menziarahi di antara sesama mereka, bersedekah dan lain-lain lagi. Kemuliaan Hari Aidil Fitri diterangkan oleh Allah di dalam Al-Quran dan oleh Rasulullah di dalam beberapa hadisnya. Oleh kerana itu kita Umat Islam amat digalakkan untuk menghidupkan Malam Hari Raya sama ada Hari Raya Puasa atau Hari Raya Korban. Sehubungan dengan ini Allah berfirman di dalam Al Quran.

Ertinya: Dan supaya kamu cukupkan bilangan puasa sebulan Ramadhan dan supaya kamu membesarkan Allah dengan Takbir dan Tahmid serta Takdis kerana mendapat petunjukNya dan supaya kamu bersyukur.

Kemuliaan Hari Raya juga diterangkan di dalam Hadis seperti sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: Daripada Umamah r.a. bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w. telah bersabda barangsiapa mengerjakan amal ibadah pada malam Hari Raya Aidilfitri dengan mengharapkan keredaan Allah semata-mata hatinya tidak akan mati pada hari kiamat sebagai matinya hati orang-orang yang kafir ingkar pada hari kiamat. 

Daripada hadis di atas dapatlah kita membuat kesimpulan bahawa Hari Raya satu perkara yang disyarakkan dalam Islam dan pada Hari Kiamat kelak orang-orang yang beriman dan beramal soleh hatinya hidup bahagia dan gembira kerana berjaya mendapat balasan yang baik dan keredaan Allah azzawajallah hasil daripada amal-amal kebajikan yang mereka kerjakan di dunia seperti berpuasa di bulan Ramadhan. Sebaliknya orang yang kufur dan ingkar hatinya mati mereka hampa dan kecewa pada hari itu kerana dimurkai oleh Allah dan mereka ditimpa dengan seburuk-buruk balasan.

Terdapat juga hadis-hadis yang lain yang menceritakan tentang menghidupkan malam Hari Raya seperti hadis yang diriwayatkan oleh Imam Tabrani r.a. yang bermaksud:

Barangsiapa menghayati malam Hari Raya Aidil Fitri dan malam Hari Raya Aidil Adha dengan amal ibadah sedang dia mengharapkan keredaan Allah semata-mata hatinya tidak akan mati seperti hati orang-orang kafir.

Umat Islam digalakkan menyambut Hari Raya Aidil Fitri dengan tahmid sebagai bersyukur kepada Allah bersempena dengan hari yang mulia itu. Ini diterangkan di dalam Al-Quran dan juga di dalam hadis Rasulullah s.a.w. Firman Allah s.w.t.

Maksudnya: Dan supaya kamu cukupkan bilangan puasa sebulan Ramadhan dan supaya kamu membesarkan Allah dengan Takbir dan Tahmid kerana kamu telah mendapat petunjukNya dan supaya kamu bersyukur.

Daripada hadis pula sebagaimana Sabda Rasulullah s.a.w. diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a.

Maksudnya : Hiasilah Hari Raya kamu dengan Takbir dan Tahmid.

Di dalam hadis yang lain Rasulullah s.a.w. bersabda daripada Anas r.a.

Maksudnya: Hiasilah kedua-dua Hari Raya kamu iaitu Hari Raya Puasa dan juga Hari Raya Korban dengan Takbir, Tahmid dan Taqdis.

Menurut huraian ulamak bahawa takbir Hari Raya Aidil Fitri dan Aidil Adha hukumnya sunat dengan lafaznya yang lengkap seperti berikut:

Bermaksud

Allah Maha Besar, 3x

Tiada Tuhan melainkan Allah dan Allah jualah yang Maha Besar

Allah Maha Besar 2x

Dan bagi Allah jualah segala puji

Allah Maha Besar

sumber rujukan, http://www.al-azim.com/masjid/sinopsis4.html

Alhamdulillah, Aidilfitri Datang Lagi

"Bagi menyempurnakan titah perintah Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, setelah diperkenan oleh Duli-Duli Yang Maha Mulia Raja-Raja, dengan ini saya mengisytiharkan tarikh Hari Raya Puasa bagi negeri-negeri seluruh Malaysia telah ditetapkan pada hari Jumaat, 10 Sept 2010," jelas Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja, Engku Tan Sri Ibrahim Engku Ngah.

Setiap kali menjelang Aidilfitri atau Aidiladha, juga ketika menetapkan tarikh melihat anak bulan, maka wajah Engku Tan Sri Ibrahim Engku Ngah, pasti akan menjadi tatapan ramai. Penulis sendiri sejak lahir dan hingga ke usia sekarang, setiap kali melihat wajah Pak Engku membuat pengumuman, merupakan saat yang mendebarkan. Melihat riak wajah Pak engku yang rileks, dan susunan ayat yang teratur serta menimbulkan persoalan apabila pengumunan berhenti di baris ayat yang menimbulkan persoalan, penulis tabik dengan tugas yang diamanahkan itu.

Sejak zaman persekolahan sekitar tahun 80-an, dan 90-an, pengumuman Pak Engku pasti akan dinanti-nantikan. Ingat lagi akan suasana ketika hendak menyambut Aidilfitri ketika bersekolah rendah, bila pengumuman Pak Engku tidak diendahkan atau tidak diberikan perhatian, walhal semua ahli keluarga berkumpul di depan televisyen menunggu penguman, penulis kena rotan. Betapa besarnya erti pengumuman Pak Engku, yang penulis fikirkan ketika itu sehingga penulis kena rotan sebab tidak beri perhatian kepada pengumumannya...

Itu cerita lama, kenangan atau nostalgia. Zaman sekarang Aidilfitri atau Aidiladha, boleh dijangka bila tarikhnya dan tidak ada lagi unsur kejutan atau debarannya. Berkembangnya teknologi maklumat maklumat memudahkan semuanya.

Pada penulis, melihat pengumuman Pak Engku baru-baru ini hanya menimbulkan ingatan manis ketika masih tinggal berkumpul dan bersama adik beradik serumah. ketika ibu dan ayah masih ada, dan saat meriam buluh dan mercun belum lagi diharamkan.

Melihat pengumuman Pak Engku semalam, terawang-awang fikiran membayangkan suatu ketika dahulu, saat itulah yang dinantikan oleh umat Islam di seluruh Malaysia. Namun tidak pada masa sekarang sebab sms yang dihantar ke telefon penulis memberitahu ada pihak yang ditangkap kerana mengikut fatwa sendiri menyambut Aidilfitri pada hari Khamis.

Dunia sudah berubah. Fahaman bijak pandai yang tidak cerdik pun sudah berluasa. Inilah godaan dan dugaan umat akhir zaman. Hanya berpandukan as-Sunnahdan al-Quran yang dapat menyangkal semua kebatilan.

Sempena Aidilfitri 1431 KALI ini, penulis ingin memohon ampun dan reda daripada semua pembaca dan kenalan maya yang mengenali penulis. Mohon dimaafkan zahir dan batin. Sebagai insan yang ingin manjadi yang terbaik dalam kalangan yang baik, dan sebagai manusia biasa, kita tidak lari daripada kesilapan sebagai manusia. Apa-apa jua yang dilakukan, jika berkaitan dengan para pembaca sekalian, tidak ada kaitan untuk membenci atau menzalimi. Tuhan Maha Mengetahui akan isi hati penulis setiap saat penulis hidup sebagai hambaNya.

Ya Allah, Ya Rabbi, Ya Tuhanku, sempena akhir Ramadan al-mubarak yang barakah kali ini, muliakan dan sayangilah saudara-saudaraku ini sebagaimana engkau menyayangi kekasihmu, baginda Muhammad Rasulullah SAW. Bahagiakan keluarganya, sihatkanlah kesihatannya, berkatilah rezeki mereka, berikanlah kenikmatan ibadah kepada mereka, dan jauhikanlah mereka daripada fitnah dan malapetaka, serta masukkanlah mereka ke dalam syurgamu kerana rahmatMu. Sesungguhnya Ya Allah, engkaulah Tuhan Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang, Amin...

Bila SUPP meminta...PBB bila lagi?

Berita ini menjadi muka utama Utusan Borneo pada Isnin, 6 September 2010. Akhabr ini edarannya tidak sampai ke tanah Semenanjung. Justeru, sebagai langkah perkongsian bijak untuk tujuan perbincangan, saya sertakan atau petik berita tersebut di laman sesawang http://www.theborneopost.com/?p=64510

Tan Sri George Chan dikatakan menyebut akan hal ini ketika berucap ketika mewakili Ketua Menteri Sarawak, yang tidak dapat hadir ke majlis makan malam ulang tahun ke-85 Dewan Perniagaan dan Perindustrian Cina Miri (MCCCI) di Hotel Imperial Miri.

Tiga perkara yang menjadi tuntutan parti SUPP. Untuk mengetahui selanjutnya, saya hidangkan disini laporan wartawan Utusan Borneo, Norhadie Sahari pada Isnin, 6 September 2010, untuk renungan para pembaca sekalian.

Agihan ekonomi yang adil penting bagi memastikan masyarakat Cina terus memberi sumbangan dan bukan cari peluang di luar negara: Dr Chan

MIRI: Presiden Parti Rakyat Bersatu Sarawak (SUPP) Datuk Patinggi Tan Sri Dr George Chan mendedahkan terdapat tiga tuntutan yang dimahukan atau kehendak oleh masyarakat Cina di negeri ini, selaras dengan konsep 1Malaysia.

Beliau memberitahu masyarakat Cina tidak meminta banyak tetapi cukup tiga tuntutan mereka dipenuhi iaitu peluang perniagaan yang diberikan sama rata tanpa mengira kaum, sistem pendidikan dan taraf hidup yang lebih baik.

Dr Chan memberitahu masyarakat Cina di negeri ini mahu memastikan bahawa terdapat agihan ekonomi yang adil dan bukannya dikuasai oleh pihak tertentu.

“Di bawah konsep 1Malaysia, peluang perniagaan perlu diberi sama rata tanpa mengira kaum kerana jika masyarakat Cina tidak diberi ruang maka mereka akan mencari peluang lain di luar negara,” katanya.

Dr Chan yang juga Timbalan Ketua Menteri menambah tindakan sedemikian bukan sahaja akan merugikan kerajaan malahan sumbangan masyarakat Cina dalam pembangunan akan terus lesap.

“Kehendak masyarakat Cina supaya peluang perniagaan diberikan sama rata perlu dipertimbangkan kerana jika golongan itu mencari peluang di luar maka hasrat untuk mencapai status negara maju tidak akan tercapai,” katanya.

Dr Chan yang mewakili Ketua Menteri Pehin Sri Abdul Taib Mahmud berkata demikian dalam majlis makan malam ulang tahun ke-85 Dewan Perniagaan dan Perindustrian Cina Miri (MCCCI) di Hotel Imperial Miri, malam kelmarin.

Beliau seterusnya menjelaskan, masyarakat Cina di Sarawak kini semakin lantang dan berani menyuarakan tuntutan, masalah dan isu yang tidak menyenangkan hati mereka.

“Sekiranya mereka mempunyai masalah, kemukakan terus kepada kita supaya masalah tersebut dapat diselesaikan dan jangan hanya pandai mengangkat nama semata-mata demi kepentingan sendiri,” katanya.

Beliau seterusnya mengingatkan bahawa konsep 1Malaysia yang diperkenalkan oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak sebenarnya mempunyai intipati yang memberi keadilan sama rata tanpa mengira kaum dan agama.

“Tiada hak keistimewaan yang diberikan dalam konsep 1Malaysia kerana ia adalah konsep yang adil dan saksama kepada semua kaum walaupun ada individu tertentu suka mengangkat nama untuk mendapatkan hak keistimewaan,” tambahnya.

Dr Chan memberitahu, ia bukan masanya lagi untuk golongan itu mengangkatkan nama demi untuk mendapatkan hak istimewa sebaliknya sekarang adalah masa untuk semua pihak diberi peluang sama rata.

Hadir sama ialah Presiden DCCI, Dato Sim Hock Guan, Presiden DCCI Malaysia, Tan Sri William Cheng Heng Jem, Menteri Muda Komunikasi dan Sukan, Datuk Lee Kim Shin dan Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Lambir Datuk Aidan Wing.

Bila PRA Besar Kepala...

Ini cerita Pembantu Rumah Asing (PRA) yang diimport dari Indonesia. Penulis tidak memiliki PRA, justeru penulis tidak pernah mengalami situasi ada PRA atau sewaktu dengannya. Namun, rakan penulis selalu meluahkan kemarahan beliau berhubung persoalan ini sehingga memberikan idea kepada penulis untuk menulis akan hal ini. Rakyat Malaysia sememangnya amat baik hati. Menjelang musim perayaan, Aidilfitri misalnya, pembantu rumah diberikan peluang bercuti pulang ke negara masing-masing untuk menyambut aidilfitri bersama keluarga tercinta. Itulah yang kerap di dengar dan berlaku. sememangnya orang Malaysia amat baik hati....walau kekadang selalu makan hati sebab terlalu baik hati. Sebaliknya yang berlaku ialah PRA yang dibenarkan pulang bercuti, pulang tidak akan kembali. Atau dalam erti kata lain, pulang dan terus menghilangkan diri. Akibatnya majikan menjadi mangsa keadaan. Walaupun aidilfitri 2010 belum lagi disambut, rasanya sebilangan majikan sudah dapat menghidu nasib yang akan mereka alami stelah PRA tidak kembali bertugas selepas bercuti. Apakah tindakan kerajaan berhubung persoalan ini?

Menurut rakan penulis yang marah-marah dengan apa yang akan berlaku, PRA tidak kembali bertugas satu hal. Bermaksud, dia akan dibebankan dengan pelbagai kerja harian yang selama ini PRA yang uruskan, selama tidak ada pengganti PRA yang baharu. Dan satu hal yang dia rasakan paling tidak adil ialah berhubung soal permit. Penulis diberitahu, sebagai contoh jika permit PRA tamat pada bulan Jun tahun 2011, dan PR tersebut tidak kembali bertugas semula selepas dibenarkan mengambil cuti raya, maka majikan yang akan dikenakan denda oleh pihak berkuasa tempatan dengan kadar lebih RM200.

Secara logiknya orang kebanyakkan pasti akan menjawab mudah sahaja untuk mengatasi hal ini, iaitu dengan membatalkan sahaja permit PRA untuk elak didenda. Hal ini tidak mungkin diambil oleh majikan yang amat-amat bekeperluan, dan yang mempunyai tanggungan yang mereka tidak dapat kendalikan lantaran mereka perlu pergi bekerja. Untuk mencari PRA yang baharu, adalah kos. Membatalkan permit dalam keadaan tidak ada maklumat yang jelas, atau hitam putih sama ada PRA yang sebelumnya akan kembali bertugas semula kepada majikan asalnya atau dia sememang berhenti terus tanpa notis, merupakan satu hal.

Timbul persoalan, siapa yang harus memastikan hal begini tidak berlaku? Jika majikan tidak memberi PRA untuk bercuti menyambut aidilfitri misalnya, rasanya tidak semua majikan di Malaysia yang begitu "sampai hati" berbuat demikian. Jika ada pun, mungkin dalam jumlah yang sedikit.

Dalam keadaan sama, jika dibenarkan pulang berhari raya ke negara sendiri, sudah pastinya PRA akan ditanamkan dengan pelbagai info lain yang menarik. Misalnya gaji lebih menarik jika bekerja di tempat ini dan itu dan sebagainya. Mungkinkah pihak berkuasa perlu memasukkan peranggan dalam perjanjian antara majikan dengan PRA bahawa PRA tidak akan diberikan cuti aidilfitri, dan PR tidak dibenarkan pulang ke negara masing-masing semasa cuti hari perayaan?

Penulis baharu sahaja mendengar permasalahan seumpama ini. Dengan memandangkan penulis tidak menemui statistik terkini berkaitan PRA di Malaysia, maka penulis menggunakan statistik pada tahun 2008.

Mengikut statistik dari Jabatan Imigresen Malaysia sehingga 30 Jun 2008, terdapat seramai 256,097 orang pembantu rumah asing yang bekerja di negara ini. Terdapat sembilan buah negara yang menjadi negara sumber bagi membekalkan pembantu rumah asing ke Malaysia. Negara-negara tersebut dengan jumlah pembantu rumah asing sehingga 30 Jun 2008 adalah seperti berikut.

Negara Jumlah (Orang)

Indonesia 237,256

Philippines 10,112

Kampuchea 7,003

Sri Lanka 682

Thailand 382

Vietnam 298

India 164

Nepal 46

Laos 1

Lain-lain 153

Mengurus pekerja asing termasuk pembantu rumah asing memerlukan perundangan dan peraturan-peraturan komprehensif dan berkesan. Bagi pembantu rumah asing, kerajaan telah pun mengadakan garis panduan peraturan dan akta-akta di bawah Akta Imigresen 1999 yang mencukupi bagi melindungi, menjaga kepentingan dan kebajikan pembantu rumah asing dinegara ini. Kerajaan ini juga menetapkan syarat-syarat permohonan untuk pembantu rumah asing supaya mereka tidak dieksploitasi oleh majikan.

Sebagai contoh, pembantu rumah asing beragama Islam hanya dibenarkan bekerja dengan majikan beragama Islam sahaja. Sekiranya ada majikan bukan beragama Islam yang ingin mengajikan pembantu orang asing yang beragam Islam maka majikan tersebut diwajibkan menandatangani perakuan pengambilan pembantu rumah asing yang beragama Islam. Di dalam perakuan ini, majikan diwajibkan menyediakan bilik penginapan khusus yang memberi kebenaran menunaikan ibadat wajib seperti sembahyang dan berpuasa.

Pembantu rumah asing juga tidak dibenarkan menguruskan kerja-kerja rumah yang haram dari segi Islam seperti menguruskan kerja berkaitan dengan anjing dan babi. Jabatan Imigresen Malaysia telah pun menetapkan sebanyak 30 garis panduan dan syarat-syarat pengambilan pembantu rumah asing.

Adakah garis panduan tersebut termasuk perkara yang penulis bincangkan disini? Tunggu jawapannya selepas Aidilfitri kelak...