Yang Baharu Tidak Semestinya Baik...

Tinggal beberapa hari lagi, kita akan menyambut tahun 2011. Lazimnya isu yang akan disebut bila masuk tahun baru mesihi ialah 'apakah azam anda pada tahun tersebut'. Walaupun itu perkara yang taboo, namun itulah yang berlaku. Penulis tidak terkecuali ditanya kawan melalui emel, bila lagi nak tukarkan background blog ini?

Secara peribadi, penulis suka akan reka bentuk sedia ada blog ini. Sejak awal lagi, tujuan penulis mewujudkan blog ini adalah untuk menulis, apa-apa jua idea yang sarat di benak fikiran ini. Diakui, lantaran sibuk dengan urusan lain, blog ini tidak diupdatekan. Yang penting kepada penulis ialah pastikan blog ini dihidupkan.

Menulis dalam blog adalah latikan kepada penulis untuk terus menulis dan berkarya. Dengan adanya blog, penulis dalam mengsegmenkan teknik tulisan. Seharian penulis bertugas sebagai editor menyunting dan menyemak, juga menulis dalam bidang yang khusus. Dalam blog ini penulis dapat menulis sesuatu yang penulis tidak boleh tuliskannya dalam kerja seharian.

Dengan adanya kemudahan FB, penulis ada ruang untuk mencuit rakan taulan melalui fb. FB penulis ialah zaid zaidel jamil. Bagi menjawab soalan tadi, penulis tidak akan menukar reka bentuk blog ini. Biarlah ianya kekal seumpama ini hanya dengan perubahan pada tool yang disajikan. Terima kasih kepada yang sudi membaca dan add diri menjadi pengikkut blog ini walau pun tidak saya paparkan di sini.

Al-Fatihah Buat Abdul Nassir Said

 Ajal dan maut milik Tuhan sepenuhnya. Kita sebagai hambanya hanya menerima dengan reda. Hari ini dua berita kematian yang diterima. Yang pertama diterima melibatkan kematian seorang rakan seperjuangan. Khabarnya beliau meninggal dunia disebabkan faktor kesihatan. Dan lebih sayu mendergarnya bahawa beliau merancang perkahwinannya pada tahun hadapan.

Berita kematian yang kedua melibatkan seorang rakan yang agag rapat dengan penulis. Kami mulai saling mengenali sewaktu bersama-sama berkursus di Hulu Langat. Walaupun sama bekerja dibawah satu organisasi, disebabkan kami tidak di cawangan yang sama, maka awalnya kami tidak rapat. Hanya memberikan senyuman ketika bertembung, suatu yang menjadi kebiasaan kepada dunia lelaki.

Duduk sebilik dengan Allahyarham Abdul Nassir Said dan Mohd Azizan, memberikan pengalaman baru memandangkan kami dari latar pendidikan yang berbeza. Allahyarham merupakan mahasiswa lulusan UM, dan pernah menjadi tenaga pengajar di universiti sebelum menyertai organisasi kami. Dengan berlatar belakangkan ilmu bahasa, Allahyarham memang layak bergelar Pegawai Perancang Bahasa. Berbanding penulis dengan Azizan, kami berdua hanya lulusan komunikasi dan pentadbiran awam, dan mencari rezeki di organisasi yang kerjanya adalah untuk membentuk bangsa Malaysia.

Allahyarham seorang yang suka berbincang, bertukar pandangan dan adakalanya kelakar dalam perbincangan. Sehingga kini walau sudah agak lama tidak bertemu, namun kami masih berhubung melalui telefon bertanyakan khabar dan bertukar pandangan berhubung kerja.

Apabila penulis bertugas di bahagian majalah, kami kerap berhubung bertukar idea mengenai isu semasa dan isu-su berkaiatn bahasa dan sastera. Salah satu yang penulis kagumi berkaitan Allahyarham ialah kesungguhannya untuk menghasilkan penerbitan sendiri, yakni majalah etnik. Allahyarham pernah memberitahu penulis bahawa beliau puas apabila menghasilkan penerbitan berkala. Semua penat lelah dan kesukaran akan hilang apabila majalah yang kita usahakan siap dan boleh dibaca semua pihak.

Allahyarham juga suka manfaatkan setiap masa dengan ilmu. Allahyarham pernah menyuarakan hasratnya untuk membukukan pengalamannya selama di Sabah dalam bentuk buku kerana,menurut Allahyarham pengalaman yang dia alami di Sabah, semasa melakukan penyelidikan dan kajian mendekatkan lagi beliau kepada suku kaum etnik di Sabah, dan sekaligus beliau mudah memperolehi bahan yang beliau perlukan.

Malah, Allahyarham pernah memberitahu bahawa beliau ada keluarga angkatnya di Sabah, tempat beliau menumpang kasih setiap kali rindu kepada kaum keluarnya di Pulau Pinang. Allahyarham menyukai kerjanya. Allahyarham juga menyukai persekitaran kerjanya dan kerjasama darpada rakan-rakan beliau yang lain.

Kali terakhir ketika menghubungi Allahyarham, beliau menyuarakan hasratnya untuk berehat panjang kerana menurut beliau, penat juga dengan kerja seharian. Pada pendapat penulis, itu ayat yang biasa daripada kita bila berbual. Namun seminggu kemudiannya, penulis menerima khabar berita bahawa Allahyarham telah tiada....

Penulis hanya berdoa agar Allahyarham sejahtera, dan ditempatkan bersama-sama golongan ahli syurga. Hanya itu yang penulis mampu lakukan yakni berdoa kepadaNYA....Al-Fatihah buat saudarku Abdul Nassir Mohd Said.

HPPS SUATU TITIK ELIPSIS

(Rencana ini sudah terbit dlam YIIB 15 November 2010 dalam akhbar Utusan Borneo)

“Seorang penulis perlu

mempelbagaikan karya atau penerbitannya

kerana bidang itu merupakan wadah berkesan

dalam mengembangkan pemikiran bangsa”.

                                                          Tan Sri Datuk Amar Haji Adenan Haji Satem.

Nombor yang masih dianggap misteri dan unik oleh pakar matematik ialah nombor 19. Meskipun Pythagoras, Euler dan Gauss telah lama cuba menyelesaikan dan memikirkan untuk mencari jawapan kepada persoalan ini, namun sehingga kini persoalan itu  belum terjawab. Dr. Peter Plichta, ahli kimia dan matematik dari Jerman berpendapat bahawa tanpa angka 19, matematik tidak akan wujud dan kiraan tidak akan menjadi tepat. Angka 19 tahun sudah menandakan kedewasaan seseorang. Jika seorang anak berusia 19 tahun, maka sudah dikatakan akil baligh. Undang-undang di Malaysia menetapkan umur 18 tahun ke bawah ditakrifkan sebagai kanak-kanak. Berusia 19 tahun, digelar orang dewasa atau belia.

          Sudah 19 tahun usia skim yang diberi nama Hadiah Penghargaan Penulis Sarawak (HPPS), yang merupakan salah satu daripada projek yang diusahakan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) Cawangan Sarawak, untuk memajukan bidang penulisan karya sastera kreatif dan non-kreatif dalam bahasa Melayu di Sarawak.

          Ringkasnya, jika boleh dikatakan bahawa setiap penerima bagi kategori HPPS, yakni puisi, cerpen dan esei kritikan merupakan hasil karya yang terbaik setiap tahun, hasil karya penulis Sarawak. Jika dinilai dari segi kualiti, sudah semestinya inilah yang terbaik kalangan yang baik. Hanya lima orang sahaja akan dipilih oleh panel penilai bagi menerima setiap kategori yang akan diisytiharkan sebagai penerima Hadiah Penghargaan Penulis Sarawak.

          Skim yang diperkenalkan pada tahun 1991 dengan tujuan menggalakkan penulis Sarawak, dan mereka yang bermastautin di Sarawak supaya lebih giat dan aktif menghasilkan karya termasuk cerpen, puisi dan esei kritikan yang bermutu tinggi. Di bawah skim berkenaan, semua karya penulis yang tersiar dalam pelbagai media etak seperti majalah, surat khabar, risalah jabatan dan penerbitan dalaman sama ada di peringkat negeri atau kebangsaan sepanjang tahun berkenaan diberi peluang untuk dinilai oleh tokoh-tokoh penulis tanah air bagi memilih karya yang dianggap lebih bermutu.

          Malah penulis seperti Saiee Idris, pernah melabelkan Hadiah Penghargaan Penulis Sarawak (HPPS), setara dan sepadan dengan Hadiah Sastera Perdana di peringkat Kebangsaan, sekalipun upacara dan istiadat dalam majlis penyampaiannya tidaklah semeriah dan semewah majlis Hadiah Sastera Perdana.

          Sekali gus ini bermakna mereka yang menerima hadiah di bawah skim ini adalah penerima pengiktirafan bagi pencapaian mereka dalam bidang penulisan. Ini juga bermakna karya yang diperakui layak menerima hadiah itu adalah karya yang bermutu.

          Istilah menang dalam sastera bukanlah seperti menang dalam acara-acara sukan. Sayembara sastera juga bukanlah seperti acara lumba lari 100 meter. Pemenang tempat pertama yang mendahului dengan kelebihan 0.01 saat ialah juara yang dijulang - sekali gus mengetepikan pemenang tempat kedua, ketiga dan seterusnya.

          Keistimewaan HPPS ialah pengiktirafan kepada karya yang diberikan hadiah. Dalam sastera, kedudukan menang atau kalah sesuatu yang subjektif. Hakikatnya, setiap karya yang terpilih untuk di senarai pendek merupakan karya yang diiktiraf. Proses saringan pastinya bukanlah mudah.

          Tahun 2010 merupakan tahun ke-19 HPPS berada di pentas sastera negeri Sarawak. Umum mengetahui bahawa HPPS merupakan hadiah sastera tempatan yang konsisten. Tarafnya majlisnya boleh dikatakan kedua selepas Majlis Anugerah Penyampaian Sastera negeri Sarawak. Setiap tahun, peminat sastera berdebar menantikan keputusannya.

          Di peringkat DBP Cawangan Sarawak, penerbitan berkala Yang Indah Itu Bahasa (YIIB) yang disiarkan pada setiap hari Isnin dalam akhbar Utusan Borneo, sering kali menjadi penantian karyawan di Sarawak bagi memastikan sama ada karya mereka disiarkan atau sebaliknya.

          Walaupun pemilihan karya untuk dinilai untuk HPPS tidak terbatas kepada penerbitan dalam wadah penerbitan DBP Cawangan Sarawak sahaja, namun YIIB tetap menjadi pilihan utama karyawan Sarawak untuk menghantar karya mereka.

          Apabila kita memperkatakan kesusasteraan, hal itu tidak dapat dipisahkan daripada manusia dan masyarakat. Berertinya sastera kerana adanya hubungan ini. Erti kesusasteraan kepada kehidupan manusia dilihat daripada dua pandangan, iaitu pandangan yang lama dan yang baharu, sesuai dengan hakikat sastera itu sendiri yang berkembang dari segi bentuk, jenis, dan fungsinya. Sastera juga berkembang mengikut perubahan zaman dan tuntutannya dan keadaan ini memberikan kesan terhadap erti sastera kepada kehidupan manusia.

          Dalam masyarakat yang berasaskan sains dan teknologi seperti Malaysia, kehadiran sastera masih sangat bererti. Tanpa sastera, masyarakat maju kehilangan satu unsur penting kehidupannya. Hakikat ini ditegaskan oleh John Naisbitt (1999) yang mengatakan bahawa ada teknologi (high tech) yang memabukkan manusia kerana mencengkam semangat manusia dan meningkatkan pencarian manusia tentang makna atau kepastian. Hasilnya, manusia berada dalam keadaan yang kompleks dan sering pula terperangkap dengan hubungan yang bersifat paradoksikal antara teknologi dengan usaha mencari makna.

          Sehubungan dengan itu, Naisbitt menyarankan manusia agar mencari teknologi yang memelihara kemanusiaan dan menolak teknologi yang merosakkan atau mengganggu kemanusiaan. Beliau menyarankan manusia melihat seni, cerita, drama, agama, alam semula jadi, dan masa sebagai aspek yang penting. Yang disebutkannya sebagai high touch itu perlu sangat kepada kehidupan manusia yang mementingkan sains dan teknologi. Di sini nyata sastera dapat dikelaskan sebagai high touch yang perlu dalam kehidupan masyarakat maju, seperti masyarakat di Malaysia. Bagaimanakah sastera dapat bererti sebagai high touch seperti yang dimaksudkan oleh Naisbitt? Sastera bukan sekadar bahan bacaan, tetapi lebih daripada itu.

          Shahnon Ahmad (1991) menegaskan bahawa sastera sebagai seismograf kehidupan, iaitu sastera bukan sahaja mencatatkan tetapi menganalisis perihal manusia dan masyarakat. Melalui sastera, banyak yang dapat dipelajari. Bagi Shahnon, sastera sangat diperlukan untuk melengkapkan nilai sesuatu masyarakat. Melalui sastera, masyarakat juga dapat mempelajari sejarahnya untuk memperbaik kehidupan mereka.

            Aristotle meletakkan sastera lebih utama berbanding dengan sejarah kerana sastera dapat meramalkan masa hadapan masyarakat itu. Sastera mampu menembusi batas kemungkinan. Kemungkinan sastera melihat masa hadapan masyarakat ada hubungannya dengan keupayaan sastera untuk memberikan kebijaksanaan kepada pembacanya dengan membawa pembaca melihat dirinya dan persekitarannya.

            Menurut A. Samad Said (1998), melalui sastera ditemui unsur moral, keindahan, hati nurani, keadilan, ketakwaan, kebijaksanaan, dan tazkirah dan disampaikan secara sederhana, tetapi amat berkesan di jiwa.

          Usman Awang (1995) menulis bahawa sastera meliputi semua aspek kehidupan manusia secara meluas. Sastera ialah satu bentuk seni yang menggunakan bahasa. Melalui bahasa, keperihalan manusia dan kemanusiaan dibangunkan dengan penuh kesedaran tentang mesej dan keindahan. Laras bahasa sastera berbeza daripada laras bahasa harian dan sains. Pemilihan kata yang teliti, unsur bunyi yang dijaga rapi, dan irama yang tersusun indah membawa pembaca menikmati bahasa sastera. Mesej yang disampaikan dengan bahasa yang terpilih memberikan kekuatan keindahan kepada karya sastera dan menyuburkan penghayatan pembaca. Unsur denotasi dan konotasi membawa bahasa sastera ke lembah ketaksaan dan ketaksaan ini mengundang pentafsiran yang memberikan ruang kepada pembaca untuk membina imaginasi dan korelasi bagi mendapat satu mesej mental dan imej ini muncul bersama dengan rangsangan emosi. Ekoran itu, pembaca menikmati satu pengalaman estetik yang memberikan nikmat yang tersendiri. Melalui bahasa, sastera dikarang dan digubah menjadi seni yang indah. Melalui bahasa yang terpilih, sastera menggambarkan kehidupan manusia yang halus dan dipersembahkan secara yang paling indah.

          Sastera dapat menjadikan pembaca memahami kehidupan dengan lebih berfalsafah, iaitu dapat menerima keperihalan tentang manusia dan masyarakat yang kadangkala sukar untuk dimengertikan oleh fikiran rasional. Sememangnya kehidupan manusia ini penuh dengan kemungkinan yang tidak terduga dan sastera mampu menjelaskannya. Pengarang ialah manusia kreatif yang memiliki kemampuan berfikir, berimaginasi, dan berbahasa untuk menghasilkan karya, sama ada puisi, novel, cerpen, ataupun drama. Manusia dan masyarakatnya ialah bahan mentah yang sangat penting kepada pengarang. Keperihalan manusia dan masyarakat menjadi ilham kepada pengarang untuk berkarya. Maka, karya dilihat sebagai cermin masyarakat yang melalui proses pemilihan, pentafsiran, dan penilaian pengarangnya. Lantaran itu, karya sastera sangat menarik untuk dibaca bukan sangat hanya itu cermin kehidupan, tetapi juga sebagai pandangan alternatif kepada apa-apa yang kita lihat dan fikirkan tentang manusia dan masyarakatnya.

          Sastera membawa dunia baharu kepada pembaca dan dunia ini memperkaya pembaca dalam konteks emosi dan intelek. Sastera berupaya memberikan pendidikan kepada emosi dan intelek pembaca. Pendidikan yang mampu dibawa oleh sastera ialah satu pengertian lama tentang erti sastera, tetapi masih relevan erti sastera kepada kehidupan manusia. Masyarakat yang maju ialah masyarakat yang mampu berfikir tentang kehidupan dan sastera bererti kerana memiliki kemampuan ini.

          Lantaran itu jugalah HPPS diadakan untuk memanfaatkan untuk memupuk dan menghargai kegiatan penulisan sastera kreatif supaya kegiatan sastera terus berkembang dan bermutu.

          Namun setelah 19 tahun penganjurannya ada, ada baiknya darjat HPPS diangkat ke tahap yang lebih tinggi,  agar dapat mengisi kepompong dalam penganjuran Anugerah Sastera kebangsaan Negeri Sarawak. Umumnya, bukan menjadi isu lagi kalangan karyawan Sarawak, siapa yang lebih layak untuk menerima kategori anugerah yang disediakan dalam majlis penyampaian Anugerah Sastera Kebangsaan Negeri Sarawak (ASKNS).

          Persoalan berhubung tiada penerima yang layak dan pelbagai hujah yang berkaitan sudah menjadi tabo setiap kali menjelangnya ASKNS. Penulis yakin karyawan Sarawak pastinya bersetuju dengan kenyataan bahawa penganjuran dan kewujudan skim seperti HPPS adalah untuk memastikan ASKNS sentiasa ada penerimanya.

          Dan bila keadaan ini berlaku sekali gus menunjukkan bahawa berlakunya “pengembangan” dalam usaha memartabatkan kesusasteraan di peringkat negeri. Kalangan pemerhati perkembangan kesusasteraan di negeri ini sering beranggapan bila tiada yang layak untuk menerima ASKNS, bermakna tiada perkembangan dari segi kualiti dan tahap karya sastera. Justeru dikatakan tiada yang layak menerima hadiah yang berprestij yang ditetapkan dalam enam kategori ASKNS.

          Jika dilihat kalangan penerima HPPS dan ASKNS, penerimanya boleh dikatakan hampir  (walau tidak 100 peratus sama) adalah wajah yang sama. Justeru jika Teori          Perkembangan Kognitif boleh digunakan dalam menilai situasi ini, bermakna tahap perkembangan karyawan di Sarawak belum berkembang, atau belum mencapai tahap kebangsaan. Adakah kita boleh menerima hakikat ini?

          Bagaimanakah kita melihat sesuatu karya sastera? Bagaimana kita menilai sesuatu karya itu sebagai karya sastera, ataupun semuanya yang dikatakan hasil penulisan itu adalah karya sastera–perkataan sastera itu sendiri datang dari citra yang bermaksud hasil penulisan maka bolehkah kita merumuskan semuanya hasil penulisan itu adalah karya sastera?

          Boleh saja untuk bersetuju atau tidak bersetuju. Akan tetapi kita tahu manusia berkeupayaan memberi makna. Menuangkan makna kepada satu perkataan. Agar maksud dari perkataan itu menjadi besar dan membina erti. Kita ambil saja perkataan ‘sastera’ itu sebagai contoh. Boleh saja maknanya hanya secara literal; apa-apa saja hasil penulisan, ataupun sastera yang sudah ‘diberatkan’ dengan makna yang pelbagai; sastera itu harus ada estetika, bermoral, ada unsur perlawanan ataupun sebaliknya.

          Secara keseluruhannya, kepelbagaian isu dan kemeriahan dalam edisi pertandingan atau sayembara dalam jurus sastera menjadi aset berguna untuk faedah sastera itu sendiri. Tidak mustahil kemeriahan ini akan mengundang masyarakat untuk mendekati sastera.

Justeru, penganjuran HPPS pada hakikatnya telah mencapai kehendak karyawan Sarawak dalam berkarya. Cumanya, perlu ada kesinambungan secara kolektif dalam berkarya. Setiap anugerah yang diadakan, bermaksud untuk mencari penerimanya. Jika HPPS ada penerimanya, sudah pastinya akan member kesan kepada penerimaan ASKNS pula. Kepada semua penerima HPPS baru ini, tahniah diucapkan dan semoga kejayaan anda semua berkembang ke tahap seterusnya.

Yang Baik dan Yang Buruk

Saya akamt meminati segelintir tulisan beberapa orang "otai" wartawan. Antaranya Datuk A.kadir Jassin. Dilampirkan bersama-sama ini tulisn terkini beliau yang saya harap dapat membuka minda kita semua.

Untuk membaca blog beliau, silalah ke alamat ini, http://kadirjasin.blogspot.com/
PEMBAHAS OKJ, dalam komen posting berjudul “Pertanian dan Makanan Maha Penting”, antara lain, berkata: “Terharu dan sedih pulak (sic) rasanya bila Dato’ asyik menceritakan kebaikan projek-projek kerajaan akhir-akhir ini.”

Terima kasih. Kalau saudara berasa terharu dan sedih, itu hak saudara. Tetapi bagi saya mudah saja. Yang baik saya puji yang buruk saya tentang. Lagipun, saya memang berminat terhadap pertanian dan pelaburan. Menggalakkan pertanian dan mewujudkan skim amanah untuk Bumiputera adalah baik. Jadi saya puji.

Tetapi membazirkan duit rakyat jelata dengan berbelanja boros seperti mengubahsuai kediaman rasmi, pejabat, pergi ke luar negara untuk tujuan-tujuan riadah dan buat majlis besar-besaran saya tentang.

Apatah lagi di saat-saat rakyat jelata dibebankan dengan kenaikan harga barang-barang seperti petrol, gas masak dan gula mulai semalam. Apa pun alasan kerajaan, bebannya tetap akan dirasakan oleh pengguna.

Sdr OKJ, kalau sayalah Perdana Menteri saudara, saya akan tanggungkan dulu perbelanjaan yang tak mendesak macam mengubahsuai kediaman rasmi, pejabat, pergi ke luar negara untuk tujuan-tujuan riadah dan buat majlis besar-besaran.

Saya akan alihkannya kepada projek-projek hidup mati macam mengubati pesakit kronik, membuat pembedahan plastik budak sekolah yang disimbah cuka oleh bapa yang durjana dan membantu mangsa banjir.

RM65 juta mengubahsuai kediaman rasmi atau pergi ke pertunjukan fesyen bukanlah perbelanjaan hidup mati. Lainlah kalau pakai duit sendiri. Itu pun tak kena juga. Orang akan tanya dari mana dapat banyak duit atau siapa taja?

Saya ingin menarik perhatian saudara OKJ kepada nasihat Perdana Menteri, Mohd Najib Abdul Razak, ketika mempertahankan kenaikan harga bahan-bahan petroleum pada tahun 2006 supaya rakyat jelata mengubah gaya hidup.

Oleh kerana Saudara OKJ agak kritikal terhadap sesiapa saja yang mengkritik kerajaan Barisan Nasional, saya harap saudara boleh membantu saya memperjelaskan keadaan sebenar mengenai cadangan memperuntukkan RM65 juta bagi mengubahsuai Seri Perdana pada tempoh 2011-2012 seperti yang didakwa oleh Ahli Parlimen Bukit Bendera Liew Chin Tong (DAP) baru-baru ini.

Saya mengkritik Abdullah Ahmad Badawi apabila dilaporkan di Parlimen yang pengubahsuaian Seri Perdana ketika beliau menjadi Perdana Menteri menelan belanja RM15 juta. RM65 juta berbanding RM15 juta sangatlah besar perbezaannya.

Saya tidak putus-putus mengingatkan pemilih (yakni pengundi) dan yang dipilih (Wakil Rakyat) bahawa yang kita pilih adalah mereka. Kita tidak pilih anak-bini, suku-sakat, kroni dan sahabat mereka.

Saya ingin menarik perhatian saudara OKJ kepada jawapan Perdana Menteri terhadap soalan Liew mengenai “bilangan kakitangan kontrak dan tetap, peruntukan tetap, peruntukan kunjungan luar negeri dan kemudahan lain yang diperuntukkan untuk Isteri Perdana Menteri dari tahun 2000 hingga 2010.”

Berikut jawapan Mohd Najib: “Tuan Yang di-Pertua, untuk makluman Ahli Yang Berhormat, tidak ada kakitangan tetap dan kontrak yang diperuntukkan khusus untuk isteri YAB Perdana Menteri.

“Pegawai-pegawai daripada Pejabat YAB Perdana Menteri dari semasa ke semasa membantu isteri Perdana Menteri dalam menjalankan tugas-tugas rasmi beliau.

“Kerajaan tidak menyediakan peruntukan tetap atau peruntukan kunjungan luar negeri tahunan secara khusus kepada Isteri Perdana Menteri.

“Walau bagaimanapun, Akta Ahli Parlimen (Saraan) 1980 (Akta 237) berkenaan Elaun-Elaun dan Keistimewaan-Keistimewaan bagi Perdana Menteri menyatakan bahawa isteri kepada Perdana Menteri yang mengiringi Perdana Menteri semasa lawatan rasmi atau semasa membuat lawatan rasmi secara bersendirian ke luar negara atau dalam negeri adalah layak menerima dan menuntut perbelanjaan seperti kelayakan tambang, elaun makan, penginapan, elaun sara hidup dan elaun pakaian panas.”

Jadi, tidak perlulah saudara OKJ “emo” kerana saya mengiktiraf (memuji) kebaikan Ekspo Maha dan Skim Amanah Hartanah Bumiputera dalam blog ini. Yang baik akan saya puji dan yang buruk akan tetap saya kritik.