Oh! Lahad Datu

Belum berkesempatan menulis panjang isu berkaitan Lahad Datu di ceroboh oleh tentera kesultan Sulu, kerana ada urusan lain yang lebih 'SEGERA', yang harus diutamakan. Rasa hiba bila diketahui saudara terdekat kami turut berada di Lahad Datu untuk menjaga keselamatan di sana. Insya-Allah, semuanya akan dipaparkan disini.

Belangsukawa Hugo Chavez 1954-2013

6 MAC ― Presiden Hugo Chavez, meninggal dunia awal pagi ini akibat daripada penyakit barah yang beliau deritai selama bertahun-tahun.Bekas pemimpin tentera itu mati pada usia 58 tahun.Tamatlah pemerintahan selama 14 tahun pemimpin sosialis itu terhadap negara Amerika Latin yang kaya dengan minyak itu.

Pembedahan terakhir Chavez adalah pada 11 Disember lalu dan beliau tidak kelihatan di pandangan umum semenjak itu. Chavez menang dalam pilihan raya presiden Oktober lalu yang memberikan mandat kepada beliau untuk memimpin negara minyak itu selama enam tahun lagi.

Akan tetapi ajal beliau tiba lebih awal hanya beberapa bulan selepas menang pilihan raya.Sudah pasti sebahagian besar rakyat Venezuala dan pengkagum-pengkagum Chavez di seluruh dunia akan berdukacita mendengar berita sedih ini.

Semasa hidup, Chavez adalah wira kepada masyarakat tertindas bukan sahaja di Venezuela, tetapi di seluruh dunia. Beliau memberikan inspirasi kepada anak-anak muda di seluruh pelusuk dunia untuk bangkit melawan penindasan.

Chavez dibenci oleh musuh-musuhnya kerana berpendirian menentang kekuasaan arus perdana dunia dan seringkali memihak kepada negara-negara tertindas. Penulis menghormati keperibadian Chavez yang tidak pernah mengalah dengan apa yang diperjuangkannya. Hanya kematian yang menghentikan beliau dari terus membela golongan tertindas.

Kematian Chavez menyebabkan pilihan raya presiden perlu diadakan semula dan sudah pasti ianya akan menjadi perhatian dunia yang mahu melihat apakah dasar sosialis tokoh tersebut mampu bertahan tanpa batang tubuh beliau yang berkarisma itu. Belasungkawa buat Hugo Chavez.

Venezuela's President Hugo Chavez has died aged 58, after 14 years in power.Mr Chavez had been seriously ill with cancer for more than a year, undergoing several operations in Cuba.Crowds of supporters gathered outside the Caracas hospital where he died, chanting "We are all Chavez!"

A self-proclaimed revolutionary, Hugo Chavez was a controversial figure in Venezuela and on the world stage. A staunch critic of the US, he inspired a left-wing revival across Latin America. Following his death, Vice-President Nicolas Maduro will assume the presidency until an election is held within 30 days, Foreign Minister Elias Jaua said.

"It is the mandate that Comandante President Hugo Chavez gave us," Mr Jaua told state television, adding that Mr Maduro would also be the candidate of the governing United Socialist Party (PSUV).It was not immediately clear when the election would take place.

Mr Chavez's illness prevented him from taking the oath of office after he was re-elected for a fourth term in October.The exact nature of his cancer was never officially disclosed, leading to continuing speculation about his health, and he had not been seen in public for several months.

Vice-president Nicolas Maduro was emotional as he announced Hugo Chavez's deathSeven days of national mourning have been declared and his body will lie in state until a funeral on Friday.Opposition leader Henrique Capriles, whom Mr Chavez defeated in October's election, called on the government to "act in strict accordance with its constitutional duties".

Mr Capriles offered his condolences to Mr Chavez's family, saying "we were adversaries, but never enemies". A former paratrooper, Hugo Chavez burst onto Venezuela's national stage in 1992 when he led a failed military coup. After two years in prison he returned to politics and was swept to power in a 1998 election.

A self-proclaimed socialist and revolutionary, he won enduring support among the poor and repeated election victories by using Venezuela's oil wealth to pursue socialist policies. But his opponents accused him of mishandling the economy and taking the country towards dictatorship.

Internationally, he was a staunch critic of US "imperialism" and accused Washington of backing a failed coup against him in 2002.In Tuesday's televised address, a tearful Mr Maduro said the president had passed away "after battling a tough illness for nearly two years".

The death of Hugo Chavez, the vanguard of what he called "21st Century Socialism", sends ripples not just through the Venezuelan people, but across Latin America and beyond. In particular, the impact of his loss will be felt most keenly in Cuba, Bolivia and Ecuador, his closest allies in the region. The updates on his health in recent days had seemingly been aimed at preparing the Venezuelan people for the worst, with each bulletin more serious than the last. Now Mr Chavez will take on iconic status as his revolution looks for a route forward without him, the man it was designed by and constructed around.

But his millions of followers in Venezuela will take some comfort from the fact that it wasn't the failed coup in 2002, nor the repeated efforts at the ballot box, but rather ill health - or for many of his devotees, the hand of God - that took Mr Chavez away from them. "We have received the toughest and tragic information that... Comandante President Hugo Chavez died today at 16:25 (20:55 GMT)," he added.

Mr Maduro called on the nation to close ranks after its leader's demise. "Let there be no weakness, no violence. Let there be no hate. In our hearts there should only be one sentiment: Love."He promised to maintain Mr Chavez's "revolutionary, anti-imperialist and socialist legacy".

Police and troops would be deployed nationwide "to guarantee the peace", he added.The vice-president also spoke of a plot against Venezuela, saying he had no doubt that Mr Chavez's cancer, first diagnosed in 2011, had been induced by foul play by Venezuela's enemies - the US promptly rejected the accusations as "absurd".

He said a scientific commission could one day investigate whether Mr Chavez's illness was brought about by what he called an enemy attack.Two US diplomats had been expelled from the country for spying on Venezuela's military, he added.

A statement by the military issued after Mr Chavez's death said it would protect the sovereignty, integrity and security of the country. It would remain loyal to the vice-president and to parliament, it added, urging people to remain calm.

Mr Jaua said a procession would carry Mr Chavez's body to the Military Academy in Caracas on Wednesday, where it will lie in state until Friday to allow his supporters to pay their respects.

He added that the official funeral attended by foreign heads of state would take place at 10:00 local time (14:30 GMT) on Friday, and called on Mr Chavez's supporters to wear clothes in the three colours of the Venezuelan flag in his honour.

Thousands of Chavez supporters took to the streets of Caracas, chanting: "We are all Chavez!" and "Chavez lives!"

One of them, Francis Izquierdo, told Agence France-Presse: "He was a man who taught us to love our fatherland. The comandante is physically gone but he remains in our hearts and we must continue building the fatherland."

Some opposition politicians had argued that the President of the National Assembly, Diosdado Cabello, should take over as interim president in the event of Mr Chavez's death. However, he was not among the political and military leaders who flanked the vice-president when he announced the news.

The opposition has yet to confirm who will be its official candidate for the presidential election, but Mr Capriles is widely expected to be chosen to stand against the vice-president.

The BBC's Irene Caselli, in Caracas, says Mr Maduro will probably win, but the question remains whether he will be able to lead Venezuela following the loss of its iconic president.

The US described the death as a "challenging time", reaffirming what it described as its support for the Venezuelan people and its interest in developing a constructive relationship with Caracas.

• 1954: Born 28 July in Sabaneta, Barinas state, the son of schoolteachers
• 1975: Graduated from Venezuelan Academy of Military Sciences
• 1977: Becomes involved in revolutionary movements within the armed forces
• 1981: Returns to the military academy as a teacher
• 1992: Leads doomed attempt to overthrow government of President Carlos Andres Perez, jailed for two years
• 1994: Relaunches his party as the Movement of the Fifth Republic
• 1999: Takes office after winning 1998 election
• 2002: Abortive coup. Returns to power after two days
• 2011: Reveals he is being treated for cancer
• 2012 (October): Re-elected for another six-year term
• 2012 (December): Has fourth cancer operation in Cuba
• 2013 (February): Returns to Venezuela to continue treatment
• 2013 (March): Death is announced by Venezuelan government

"As Venezuela begins a new chapter in its history, the United States remains committed to policies that promote democratic principles, the rule of law, and respect for human rights," said a statement from the White House.

Russia's permanent representative to the UN, Vitaly Churkin, said Mr Chavez had been a great politician, for his country, for Latin America and the world.

The government of Cuba declared three days of national mourning. In a statement read out on state television, it said Mr Chavez had "stood by Fidel [Castro] like a true son", referring to Cuba's former president, who stepped down in 2006 due to ill-health.

In Argentina, President Cristina Fernandez de Kirchner, a close friend, suspended all activities after the death was announced. Peru's Congress held a minute of silence in his honour while Bolivia's President Evo Morales said he was leaving immediately for Caracas.

The Ecuadorian government said it felt the loss as its own, and hoped its neighbours could carry on Mr Chavez's revolution.Analysts say Mr Chavez's death could alter the political balance in Latin America - dealing a blow to leftist states while favouring more centrist countries.

There could also be an economic impact given that Venezuela sells oil at below market prices to some neighbouring countries, especially in the Caribbean. UK Foreign Minister William Hague said he was "saddened" to learn of the death, saying Mr Chavez had left a "lasting impression" on Venezuela.

One of the most visible, vocal and controversial leaders in Latin America, Hugo Chavez won the presidency in 1998 and had most recently won another six-year presidential term in October 2012.

His government has implemented a number of "missions" or social programmes, including education and health services for all. But poverty and unemployment are still widespread, despite the country's oil wealth.

Last May, the former army paratrooper said he had recovered from an unspecified cancer, after undergoing surgery and chemotherapy in 2011 and a further operation in February 2012.

However, in December, he announced he needed further cancer surgery in Cuba, and named Mr Maduro as his preferred successor. Mr Chavez returned to Venezuela in February, but was confined to hospital

 

Cerita Dunia

Jika seseorang yang ada kuasa bercakap secara sehala, dan merujuk kepada orang bawahan, pasti tidak akan tepat dan adil apa-apa jua yang diperkatakan, kerana dia tidak mengalami situasi yang sama dilalui oleh orang bawahan. Dan paling penting, dia hanya mengetahui secara logik akal, bukan secara pengalaman yang paksa rela dilalui...

Justeru, tindakannya yang sebaiknya berhadapan situasi yang demikian ialah dengar dan taat, tanpa mempertikai atau bersoal jawab dengan pihak yang berkenaan. Biar mereka bebas mengatakan apa-apa sahajalah, kerana lumrah manusia hanya yang berkuasa akan diberikan perhatian. Bila hilang kuasa maka semuanya berlalu seperti angin, hilang begitu sahajalah.

Hari Merdeka ATAU Hari Malaysia?

Iklan menjelang tarikh 31 Ogos, semuanya berkisar kepada erti kemerdekaan. Semakin bertambah kekeliruan. 55 Tahun Merdeka. Namun banyak isu yang harus diperjelaskan. Fakta penubuhan Malaysia ialah pada 16 September 1963. Catatan sejarah menyebut Sarawak dibebaskan oleh British pada 22 Julai 1963. Manakala Sabah pula pada 31 Ogos 1963. Persoalan utama 31 Ogos 1957 yang disambut selama ini tarikh apa? Mungkin sesuai disebut Hari Kemerdekaan Semenanjung Melaya. Sebabnya tidak mencerminkan sifat 1Malaysia. Wajar difikirkan sambutan yang sebenarnya ialah pada 16 September, yang meliputi semua, dengan nama yang sama yang lebih mesra,  Hari Malaysia. Ketika 31 Ogos 1957, Sabah dan Sarawak masih di bawah bendera Union Jack. Rakyatnya masih menyanyi God Save The Queen, bukan Negaraku.

Pada Januari 1941, Charles Vyner Brooke Rajah Putih ke-3 Sarawak telah berjanji untuk memberikan kemerdekaan Sarawak kepada penduduk tempatan yang memberi makna Kemerdekaan kepada Sarawak. Impian itu seakan-akan semakin menjadi kenyataan apabila Perlembagan 1941 diperkenalkan sempena perayaan 100 Tahun Pengambilan Sarawak.

Namun, impian itu pudar apabila pihak tentera Jepun Berjaya menawan Sarawak. Setelah berakhirnya perang dunia ke-2, Sarawak kembali kepada Rajah Putih Brooke. Namun, dasar bumi hangus yang digunakan oleh Rajah pada perang dunia ke-2 telah menyebabkan Rajah Putih Brooke kekurangan sumber kewangan untuk membangunkan semula Sarawak.

Sebelum meninggalkan Sarawak daripada jajahan Jepun, Rajah Putih Brooke telah membakar telaga minyak, dan yang sama waktu dengannya dengan harapan agar pihak Jepun tidak dapat menggunakan segala kemudahan yang ada di Sarawak pada ketika itu. Akibat kekurangan dana untuk memulihkan Sarawak, Rajah Putih Brooke telah mengambil keputusan untuk menyerahkan Sarawak kepada pihak British pada bulan December 1945. Pada 8 Februari 1946, Charles Vyner Brooke mengisytiharkan Sarawak diserahkan kepada pihak British.

Persoalan yang terus bermain di kepala ialah kenapa sekian lama, hampir 50 Sarawak merdeka dalam Malaysia, tidak ada pihak sama ada di Sarawak atau Sabah yang mempersoalkan atau mengubah akan hal ini? 

Akhir sekali, bukan menentang atau sewaktu dengannya, cuma persoalan pokok yang dibermain di kepala dalam suasana 1Malaysia yang sudah semakin sebati dengan diri. Salam Aidilfitri dan Maaf Zahir & Batin.

4 Ogos Penuh Harapan...

Alhamdulillah. Syukur ke hadrat Allah SWT kerana aku masih berpeluang hidup pada hari ini. Ucapan selawat dan salam khusus kepada baginda suri hidup kita, Muhammad SAW, kerana melalui usahanyalah, dangan izin Allah SWT maka kita mengenali Islam, dan mengakui keesaan Allah SWT dan Muhammad SAW itu rasul, penyuluh kepada ajaran Islam.

Hari ini aku menyambut ulang tahun kelahiran, jika mengikut calendar tarikh mesihi.  Alangkah indahnya pada saat aku menulis ini, aku juga ada maklumat berkaitan tarikh lahir para sahabat baginda Rasulullah SAW. Mungkin ada yang sama tarikh dengan aku. Aku insaf dengan kedatangan tarikh ini, walau kekadang dilema tarikh kalendar masihi atau hijrah yang perlu aku ikuti untuk sahkan tarikh kelahiran sebenar aku. Berkaitan hal itu, aku mengiktiraf dua tarikh, iaitu masihe dan hijrah sebagai tarikh kelahiranku.

Pada hari ini jugalah, beberapa orang yang umum dikenali, bersama-sama aku akan meraikan tarikh ini. Mereka termasuklah President Obama (1961), dan emak kepada Ratu Elizabert  II (1900) Elizabeth Alexandra Mary, sekarang mungkin sibuk melayan tetamu kehormat yang berkunjung sepanjang  kejohanan Sukan Olimpik 2012. Minat keluarga Ratu Elizebert kepada tarikh itu telah mendorong Putera William, Duke Cambridge (William Arthur Philip Louis Mountbatten-Windsor), di bathiskan pada tarikh 4 Ogos 1982.

Pada tarikh ini juga aku kekadang melayan mendengar lagu Louis Amstrong (mendiang) yang terkenal bertajuk ‘What A Wondeful World’, yang juga lahir pada tarikh 4 Ogos 1901. Tidak ketinggalan, jika kebetulan ada sukan bola keranjang, membuat aku teringat kepada Ha Seung Jin, permain bola kerajaan Liga NBA Amerika yang berasal dari Korea Selatan, yang tinggi lampai (7`3``), yang juga lahir pada 4 Ogos 1985. Seperti  remaja lain yang membesar bersama-sama dengan pelbagai rentak muzik, aku pun terikut sama. Namun minat aku secara kebetulan suka mendengar lagu gubahan seorang Jerman, Klaun Schulze. Beliau yang digelar sebagai German Elektronik Music Composer, banyak menghasilkan pelbagai bunyi kesan khas yang aku suka mendengarnya, sambil memerhati alam, ketika di zaman remaja di Kuching dan Miri.

Bila hidup, jangan sekali-kali kita melupakan kematian yang sentiasa mengekori kita. Pada bila-bila masa, saatnya akan datang untuk malaikat maut melaksanakan tugasnya mengambil nyawa kita. Tarikh 4 Ogos juga sering menyebabkan ingatan aku teramat kuat membayangkan negara Peranchis, disebabkan dua perkara – Raja Peranchis, Henry 1 dan Jeanne Louise Calment, kedua-duanya meninggal dunia pada 4 Ogos 1060 dan 4 Ogos 1997. Kenapa Henry 1?

Sewaktu membaca di zaman remaja dahulu, dikatakan Henry 1 adalah raja yang bijak merancang dan optimis, tetapi tidak dizahirkan dalam tindakannya. Beliau dikatakan hanya banyak merancang, tapi tidak memperaktikan apa-apa jua perancangan yang baik. Sejarah beliau tidaklah menarik berbanding maharaja yang lain. Cuma bagi aku, yang kerap aku simpulkan dan bayangkan, Hendry 1 ini hanya berfikir, dan persoalan kenapa tidak dijayakan semua yang difikirkannya itu yang menimbulkan pertanyaan aku. Aku percaya, warga Perancis sendiri pun tidak akan memikirkan akan hal ini.

Mungkin disebabkan pembacaan waktu zaman remaja , maka terpengaruh sehingga ke hari ini. Mendian Jeanne pula, umum mengetahuinya melalui buku yang wajib dimiliki pada zaman 80-an dan 90-an (pada saat ini boleh menyemaknya di  dunia maya), The Guinness Book of Records, Edisi tahun 1999, mendiang merupakan manusia yang paling panjang umurnya iaitu berusia 122 tahun 164 hari. Itulah usia mendiang bila meninggal dunia pada 4 Ogos 1997.

Bagi seorang remaja ketika itu, hal seumpama ini memang suatu yang menarik perhatian. Umum mengetahui, umat akhir zaman ini jangka hayatnya ialah sekitar 60-70 tahun sahaja. Di Malaysia, menjelang tahun 2020 menurut Kementerian Kesihataan Malaysia, jangka hayat penduduk Malaysia lelaki ialah 75 tahun, manakala wanita pula 80 tahun. Bayangkanlah seorang yang berusia 122 tahun!. Hal inilah yang membuat zaman remajku tertarik dengan kisah ini,  Sedikit terkilan sebab remaja hari ini tidak minat membaca, apatah lagi mengingati fakta.

Yang paling aku akan ingati (mungkin) sepanjang masa pada tarikh 4 Ogos ialah kematian Lorenzo Music, empunya asal suara kartun Garfield. Aku membesar di zaman kartun tersebut kerap ditayangkan di TV RTM. Suara tersebut memang menarik minat, apatah lagi watak kartun Garfield memang aku suka – nakal, sempoi dan selamba. Berikutan kematian Lorenzo pada tahun 2001, usaha mencari suara bakal pengati menimbulkan masalah, kerana peminat khususnya, sudah sebati dengan suara Lorenzo.

Pihak CBS, yang empunya hak kartun Garfield ketika itu, tidak ada pilihan lain selain mencari suara yang mirip sama, untuk menyelamatkan situasi. Akhirnya, tempat Lorenzo diambil alih oleh Frank Welker. Jika penonton prihatin, suara kartun garfield hari ini (sejak 2008-2012) adalah suara pelbagai individu yang telah ubah suai menggunakan teknologi untuk meniru suara asal Lorenzo Music.

Mungkin ada yang membaca akan bertanya, kenapa asyik tarikh lahir individu yang berada di luar Malaysia? Jawapan aku mudah sahaja. Kita di Malaysia, belum ada rekod yang seemikian. Malah, jika kita menggogle pun, tidak jumpa barisan kepimpinan Malaysia sejak merdeka, yang direkod lahirnya pada 4 Ogos.  Hal inilah yang merupakan kekurangan pada diri saya sendiri, kerana tidak mengusahakannya (insya-Allah akan diusahakan selepas ini). Juga kekurangan dari sudut pendokumentasian kita di Malaysia. Seharusnya ada rekod yang terperinci berhubung apa-apa jua aktiviti penting dalam negara yang berlaku pada tarikh 4 Ogos dan tarikh lain untuk kemudahan semua anak bangsa membuat penyelidikan dan penulisan.

Sebagai anak golongan sederhana, upacara menyambut hari kelahiran adalah suatu yang asing bagi aku. Kekadang pelik pun ada bila mendengar dan menerima jemputan ke majlis sambutan ulang tahun (zaman dulu lah...). Pada masa sekarang, seolah suatu kemestian untuk menyambut majlis ulang tahun. Hal ini yang sentiasa berlaku dan terus berlaku, dan akhirnya pada pemikiranku, mungkins 5 hingga 10 tahun akan datang, majlis sambutan ulang tahun kelahiran akan menjadi majlis rasmi peribadi setiap individu (mungkin).

Masih ingat lagi dizaman kanak-kanak, bila tiba tarikh ulang tahun, emak akan menggoreng makanan yang amat aku sukai sejak dulu kini dan insya-Allah, mungkin selamanya, iaitu Cucur Udang. Bagi aku, adalah nikmat yang amat besar setiap kali menikmati Cucur Udang yang dihasilkan oleh emak (air tangan emak). Sekarang, emak sudah tiada, tidak semudah itu tekak ini untuk menerima Cucur Udang yang sedemikian sedapnya, walau yang dibuat oleh yang bergelar chef 5 bintang sekali pun.  Hal inilah yang dicari-car sehingga sekarang dan mungkin sepanjang zaman. Cucur Udang tetap dimakan dan digemari, Cuma nikmat kesedapannya hanya aku sendiri yang menilainya. Tidak bermaksud yang lainnya tidak sedap. Maksud aku hanya nilai atau ratingnya berbeza, nikmatnya tetap ada.

Bila usia bertambah, maka bertambahlah tanggungjawab dan semakin singkatlah hidup kita di dunia ini. Aku mohon kepadaNYA, agar selepas pada tarikh ini, aku berjaya dalam sasaran hidupku. Mudah-mudahan, dengan limpah dan rahmatnya, Allah akan perkenan niat aku yang indah ini, amin. Semoga Allah merahmati kita semua, amin... 

Kebangkitan Tranformasi Dunia Arab

Satu peristiwa yang paling penting yang telah tercetus di dunia Islam pada tahun belakangan tidak lain daripada Musim Semi Arab atau apa yang diungkapkan sebagai Kebangkitan Arab oleh Profesor Tariq Ramadan dalam bukunya yang terbaru.

Ramai yang curiga dengan kebangkitan Arab. Bagi Barat, kekhuatirannya adalah ia mungkin membawa terobosan kepada Revolusi Islam. Kebangkitan ini akan menurut jejak revolusi Iran yang berwatak demagog, ganas, keras pendirian, perluasan dan paling penting anti-Barat.

Sebaliknya, ramai aktivis Islam di seluruh dunia, Parti Islam SeMalaysia (PAS) tanpa kecuali, bersukacita menyambut kebangkitan ini. Bagi mereka, sesungguhnya ini adalah permulaan ke arah kebangkitan Islam semula, untuk menundukkan seluruh dunia dengan sistem Khalifah.

Bagi ramai kelompok Islamis yang telah lama mendambakan Negara Islam yang teokratik, slogan al-Islam huwa al-hal (Islam adalah penyelesaian kepada semua masalah) di mana pemerintahan akan dibimbing oleh wahyu telah menjadi agenda yang dominan dalam wacana Islam, sejak zaman Sayyid Qutb.

Justeru, diskusi teokratik ini di mana konsep vilayat-e-faqih atau Penentuan oleh Kelompok Faqih dan dikenal sebagai Kepimpinan Ulama’ di negara kita dianggap sebagai penyelesaian kepada umat Muslim walaupun nyata bahawa ketidakadilan akan lahir sebaik teori tersebut digunakan dengan semberono dan tanpa kritis.

Urusan peribadi rakyat akan beralih menjadi urusan negara dan kerajaan mempunyai hak untuk menegak dan menguatkuasa agama. Hal ini adalah ide keseluruhan yang mengakari konsep Negara Islam selain daripada melaksanakan Hudud dan Syari‘ah.

Walaupun terdapat persamaan antara Musim Semi Arab dan Revolusi Iran, wujud juga perbezaan yang fundamental. Mereka berkongsi kualiti menjadi revolusi nasional di mana rakyat dari pelbagai latar – agama, sekularis, kiri, lelaki dan wanita, kelas pertengahan, kelas pekerja – semuanya berpatisipasi. Kedua-dua gerakan bertujuan menyingkirkan rejim autokratik yang didukung barat; keduanya berhasrat menubuhkan kerajaan demokratik yang akan menjamin maruah bangsa dan individu, keadilan sosial dan kebebasan politik dipertahan.

Tetapi hari ini, pemberontakan Mesir sebagai suatu contoh adalah berlainan. Ia bukan berpijak pada aspirasi nasionalis, anti-imperialis, atau kebangkitan dunia-ketiga. Revolusi ini sebagian besarnya bersifat sivil, aman, dan pertunjukan nekad daripada mood para penunjuk perasaan dan tuntutan mereka lebih mengingatkan kepada revolusi demokratik di tengah dan timur Eropah pada 1989.

Tambahan lagi, amatlah signifikan bahawa tiada satu organisasi, ideologi, atau personaliti; apatah lagi yang bernama pemimpin Islam – seperti Ayatollah – yang menuntun kebangkitan ini. Sebaliknya, pergolakan yang monumental ini tercipta daripada pergerakan badan sivil dan politik dengan afiliasi agama, sekular dan politik yang rencam, dan “kepimpinan” yang kolektif.

Malah, terdapat indikasi bahawa seluruh rantau sedang mengalami peralihan dalam politik agama. Di Tunisia ekoran daripada revolusi yang telah menumbangkan rejim Zine El Abidine Ben-Ali, kumpulan Islam terbesar adalah en-Nahdah, yang diwakili oleh Rachid Ghannouchi. En-Nahdah bukan parti Islam dan tidak bercita-cita merampas kuasa dan menegakkan Negara Islam. Bagaimanapun ia berhasrat untuk memugar Muslim yang solih dalam pemerintahan yang demokratik.

Rachid Ghannouchi telah jelas menolak Khilafah Islam dengan mengutamakan demokrasi berparlimen, dan gerakan en-Nahdah-nya komited kepada keadilan sosial, demokrasi pelbagai parti dan pluralisme agama.

Model Kerajaan Islam parti Tunisia en-Nahdah, parti golongan muda Ikhwan al-MusliminMesir, dan angkatan reformis Iran dan projek kumpulan lain adalah lebih mirip kepada parti AKP di Turki, yang telah memerintah negara tersebut sejak November 2002. Parti Islam ini telah – di tengah kontroversi politik yang intens dan berterusan – melaksanakan reformasi yang penting yang mempunyai kesan demokratik yang umum.

Dalam pasca-Islamis Timur Tengah yang baru ini, pergerakan yang popular dan dominan memasang karakter pasca-nasional, pasca-ideologis, sivil, dan demokratis. Gerakan hijau Iran, revolusi Tunisia, dan kebangkitan Mesir mewakili gerakan popular daripada period pasca-Islamis ini. Mereka berusaha untuk mencapai keadilan sosial, harga diri, dan bentuk kerajaan demokratis yang dapat melindungi hak-hak rakyat yang fundamental.

Merawat Kediktatoran

Apabila menyebut tentang kediktatoran dan sifat-sifatnya, antara yang terawal muncul dalam minda sesetengah orang ialah gambaran sebuah pemerintahan mutlak yang berlandaskan pandangan seseorang individu, ataupun beberapa individu tertentu dan tidak terikat dengan perlembagaan mahupun peraturan.  Pemerintah diktator lazimnya akan menuju ke arah kezaliman kerana sesebuah kuasa dan pemerintahan mutlak seringkali akan menjadi korup dengan mutlak.

Namun demikian perbincangan mengenai kediktatoran sentiasa terhenti sekadar sifat "pemimpin diktator" sambil dilupakan perihal kediktatoran yang wujud dalam diri sesetengah masyarakat dan individu.  Saya melihat, kewujudan pemimpin diktator dan zalim tidak sunyi daripada kewujudan awal sebuah masyarakat yang diktator.  Justeru, sebuah pemerintahan diktator hanya bisa dijatuhkan sekiranya dijalankan aktiviti merawat masyarakat yang diktator.

Masyarakat diktator

Masyarakat diktator yang saya maksudkan ialah sebuah masyarakat individualistik, tamak dan beragama dan berideologi demi kepentingan.  Mereka hidup dalam keadaan senang, justeru tiada apa yang perlu diperjuangkan sekalipun pemerintahan di hadapannya mencanggahi demokrasi dan mencabuli hak-hak rakyat sendiri.  Respon mereka terhadap sesebuah pemerintahan despotik ialah "asalkan bukan aku dan keluargaku".

Sekiranya sesebuah pemerintahan diktator mahu menentukan cara pemerintahan, undang-undang dan sebagainya menurut kepala mereka semata-mata, masyarakat diktator juga berkongsi sikap sedemikian.  Sekiranya mereka majoriti, mereka mahu menentukan cara berpakaian, mazhab dan agama golongan lain dengan kekuasaan ataupun kekuatan yang dimiliki.  Pokoknya, masyarakat diktator ingin menentukan semua perkara.

Menurut masyarakat diktator, kelompok minoriti ataupun the other mestilah mengikuti apa yang mereka yakini sekalipun dalam masa yang sama, mereka sendiri tidak gemar jika kehidupan mereka dikawal dan ditentukan oleh orang lain.  Justeru dalam hubungan antara kaum dan agama, ruang publik tidak digunakan untuk menyelesaikan perselisihan dan perbezaan, sebaliknya pengharaman buku, serbuan dan undang-undang dianggap sebagai solusi.  Anggapan mereka, gunung yang tinggi hanya boleh didaki menerusi laluan yang diambil kelompoknya, adapun laluan lain tidak diizinkan lantaran berslogankan, "Kami benar, kalian sesat."  Lantas, demokrasi yang asalnya mahu menjatuhkan kezaliman dan kediktatoran, telah mencetuskan tirani majoriti ke atas kaum minoriti.

Kalaupun masyarakat diktator melaungkan slogan kebebasan bersuara, syaratnya suara itu menyebelahi mereka.  Jika tidak, orang yang bersuara itu akan dilabel sebagai jumud, tradisional, sesat, "liberal" ataupun kafir.  Mereka mahu berkata-kata tetapi enggan mendengar, mereka mahu bebas tetapi enggan membebaskan.  Justeru, individualistik menjadi sangat cocok dengan kewujudan masyarakat diktator, sikap individualistik itu menyebabkan kewujudan masyarakat pluralistik langsung tidak diendahkan, apatah lagi dihargai.  Barangkali inilah yang dinamakan sebagai dogmatic mind sebagaimana dinyatakan oleh Prof Dr Tariq Ramadan:

"The dogmatic mind displays, moreover, one further characteristic.  It would be a mistake to think that it accepts the existence of only one point of view: the dogmatic mind is a binary mind.  Whilst it states that its truth is the only truth, that its Way is exclusive and that its universal is the only universal, that is because it stipulates - at the same time - that anything that does not partake of that truth, that path and that universal is, at best, absolutely 'other' and, at worst, culpably mistaken."

(Minda dogmatik memperlihatkan satu lagi ciri.  Adalah suatu kesalahan untuk mengandaikan bahawa ia hanya menerima kewujudan hanya satu pandang arah: minda dogmatik itu adalah satu minda binari.  Manakala ia menyatakan bahawa kebenarannya itu adalah satu-satunya kebenaran, jalannya pula begitu ekslusif dan universalnya hanyalah ia satu-satunya, kerana ia mengandaikan - pada masa yang sama - sesuatu yang tidak mengikuti kebenaran tersebut, jalan itu dan universal itu, paling tidak, sesuatu yang sama sekali “lain’ dan lebih parah, sesuatu yang salah). (1)

Al-Kawakibi, kediktatoran dan ilmu

Seorang tokoh intelektual Muslim terkenal khasnya pada era kolonial, Abdul Rahman al-Kawakibi (1849-1902) semasa mengulas perihal kediktatoran telah memetik beberapa kata-kata, antaranya ialah:

"Kediktatoran merupakan musuh kebenaran, musuh kebebasan dan merupakan pembunuh kedua-duanya.  Kebenaran merupakan bapa kepada manusia, sementara kebebasan pula ibu mereka.  Rakyat merupakan anak-anak yatim yang tidur dan tidak mengetahui apa-apa, sementara para ilmuan pula merupakan saudara mereka yang bijaksana.  Sekiranya mereka (golongan berilmu) mengejutkan rakyat, pasti rakyat akan bergerak aktif.  Adapun jika para ilmuan meninggalkan mereka, mereka akan kekal sebagaimana sebelumnya, lantas akan bersambung tidur mereka (rakyat) dengan kematian." (2)

Abd al-Rahman al-Kawakibi

Kenyataan tersebut wujud dalam buku terkenalnya berjudul Tobai' al-Istibdad wa Masori' al-Isti'bad (Tabiat-tabiat Kediktatoran dan Kematian Perhambaan).  Menurutnya lagi, antara kediktatoran yang paling hodoh ialah kediktatoran kejahilan ke atas ilmu dan kediktatoran nafsu ke atas akal (rasional). (3) Al-Kawakibi mengulang-ulang hubungan antara ilmu dan akal dalam menangani kediktatoran, membayangkan betapa sesebuah masyarakat yang diperintah oleh kuasa yang diktator sebenarnya disebabkan sikap mereka menyerahkan akal kepada pihak pemerintah sehingga diperbodohkan, selain ketidak upayaan mereka bertindak ke atas projek pembodohan yang sedang ditimpakan ke atas mereka.

Selain itu, al-Kawakibi menegaskan:
"Para ilmuan menggesa kepada pencerahan akal, sementara golongan diktator gigih berusaha memadamkan cahaya pencerahan itu.  Dua golongan ini (para ilmuan dan pemerintah diktator) saling menarik orang ramai, siapakah orang ramai itu?  Mereka merupakan golongan yang apabila jahil, mereka menjadi takut, apabila takut, mereka menyerah (kepada diktator).  Sebagaimana mereka merupakan golongan yang apabila berpengetahuan, mereka berkata-kata, dan apabila mereka berkata-kata, mereka melaksana."(4)

Kaum yang jahil pasti akan memberi keuntungan kepada pemerintah yang diktator.  Justeru sekalipun sesebuah pemerintah diktator memberi ruang demokrasi menerusi pilihanraya yang diadakan beberapa tahun sekali, ruang kebebasan memilih itu ibarat debu-debu yang berterbangan kerana masyarakat terus bodoh dan diperbodohkan. 

Apa guna kaum yang dibutakan diberi pilihan membuat penghakiman terhadap perkara yang memerlukan penglihatan yang tajam?  Apa yang boleh dibanggakan jika kaum yang dipekakkan diberi pilihan membuat penghakiman terhadap sesuatu yang memerlukan pendengaran yang teliti.  Oleh yang demikian, kediktatoran pemerintahan sememangnya berasal dari sifat-sifat kediktatoran yang wujud pada sesebuah masyarakat.  Adapun antara penawar kepada kediktatoran itu ialah rawatan terhadap masyarakat, salah satunya yang penting ialah menerusi medan pendidikan.

Hukum alam dan perubahan

Sebagaimana kertas tidak akan basah selagi tidak dicurahkan air, demikian juga sekalian perubahan lain yang tidak akan berjaya selagi tidak dijalankan usaha untuk mengubahnya.  Seorang tokoh ilmuan terkenal dari Turki, Fethullah Gulen menyatakan:

("Islam considers a society to be composed of conscious individuals equipped with free will and having responsibility toward both themselves and others. Islam goes a step further by adding a cosmic dimension.  It sees humanity as the 'motor' of history, contrary to fatalistic approaches of some of the nineteenth century Western philosophies of history such as dialectical materialism and historicism.  Just as every individual's will and behavior determine the outcome of his or her life in this world and in the hereafter, a society's progress or decline is determined by the will, worldview, and lifestyle of its inhabitants. The Koran (13:11) says: "God will not change the state of a people unless they change themselves (with respect to their beliefs, worldview, and lifestyle.") (5)

(Islam menganggap sesuatu masyarakat itu terdiri daripada manusia yang sedar yang dipersiapkan dengan pilihan sendiri dan mempunyai tanggungjawab terhadap diri mereka dan orang lain.  Islam melangkah setapak lagi dengan menambahkan dimensi kosmik.  Ia melihat kemanusiaan sebagai "motor" yang menggerakkan sejarah.  Hal ini bertentangan dengan pendekatan fatalis sesetengah falsafah sejarah Barat abad ke-19 seperti materialis dialektik dan historisisme.  Sepertimana kehendak dan kelakuan seseorang individu itu akan menatijahkan hasil kehidupannya di dunia ini maupun di hari akhirat, kemajuan dan kemunduran sesuatu masyarakat itu ditentukan oleh kehendak, pandangan sarwa dan gaya hidup umat itu sendiri.  Al Qur’an (13: 11) menyebutkan: "Sesungguhnya Tuhan tidak akan merubah nasib sesuatu kaum sehingga kaum itu sendiri merubah apa yang ada dalam dirinya (berupa keyakinan, pandangan sarwa dan gaya hidup)"

Inilah rahsia perubahan sosial zaman berzaman, perjuangan yang kental dan berterusan akhirnya pasti melahirkan kemenangan.  Dalam merawat penyakit masyarakat diktator, menarik jika kita bisa melihat pandangan Dr Jasser Auda yang mengulas perihal revolusi Arab dan perubahan dan pengorbanan masyarakat, menurutnya:

"Bahawa manusia atau rakyat telah mengubah apa yang ada pada diri mereka bersama-sama revolusi dan merobohkan banteng ketakutan, lantas Allah SWT menghilangkan ketakutan daripada hidup mereka.  Mereka melempar di medan-medan revolusi pemisahan, individualistik, perbalahan, penguasaan, hasutan (pihak pemerintah), kekerasan dan tamak.  Kemudian Allah mengubah keadaan mereka dan membaiki menerusi revolusi setiap keburukan yang menular dalam masyarakat, bahkan (Dia) menjatuhkan pemimpin pemerintah yang rosak." (6)

Mesir telah sekian lama melalui pengalaman getir dan menyeksakan di bawah pemerintahan yang korup dan despotik.  Setelah sekian lama para ilmuan dan aktivis politik di sana menyeru kepada perubahan demi menentang kezaliman kediktatoran, mereka hanya berjaya melakukannya setelah sanggup membuang sikap individualistik, tamak, dan berkepentingan dan menuju ke Medan Tahrir hingga ada nyawa-nyawa yang terkorban.  Demikian juga dengan kejatuhan Ben Ali di Tunisia, menerusi pengorbanan dan kesungguhan rakyatnya untuk "mengubah takdir" yang sekian lama dikenakan oleh pemerintah dan konco-konco mereka.

Pendidikan demokratik

Mengulang kembali pandangan al-Kawakibi di atas berkenaan pertembungan antara sang diktator dan ilmuan dalam menarik masyarakat, jelas bahawa ilmu menjadi tulang belakang kepada kewujudan kediktatoran dalam pemerintahan, sementara masyarakat menjadi penentu kepada kekalnya kediktatoran sesuatu pemerintahan ataupun robohnya kediktatoran tersebut.  Sekiranya masyarakat jahil, maka mereka akan takut, kemudian setelah takut mereka akan menyerah kepada kekuasaan.  Sebaliknya jika masyarakat berpengetahuan, mereka akan berkata-kata, kemudian setelah berkata-kata mereka akan melaksana.

Dalam mengkritik sistem pendidikan dunia Arab yang bermasalah dalam membentuk masyarakat yang sedar dan berperanan, Prof Dr Louay Safi menjelaskan:

"We talk about wealth but we do not talk about the responsibility of creating job opportunities for others.  When we talk about authority we do not link it to the social duty to improve the social structure, it's always linked to the glory of one person.  And our Arab societies should solve this problem.  Of course this was the basis of the political corruption, this strong linkage of the glory of the person, to the authority - and talk about heroes, how to worship them, this is the problem, this is what led to the corruption also." (7)

(Kita bercakap tentang kekayaan tetapi kita tidak bercakap tentang tanggungjawab mencipta peluang pekerjaan untuk orang lain.  Apabila kita bercakap tentang kekuasaan, kita tidak mengaitkannya dengan tugas sosial untuk meningkatkan struktur sosial, ia sentiasa dikaitkan dengan kehebatan seseorang.  Masyarakat Arab kita mesti menyelesaikan masalah ini. Sudah tentu ini merupakan asas kepada korupsi dalam politik, perhubungan yang kuat antara kehebatan manusia dengan kekuasaan - dan bercakap tentang pahlawan-pahlawan, bagaimana mahu menyembah mereka, inilah masalahnya, ini juga yang membawa kepada korupsi.)

Menerusi perbincangan ini juga, kita akan melihat kepentingan kaum intelektual dan berilmu menggerakkan masyarakat menuju sedar dan bertanggungjawab.  Jika para ilmuan juga bersifat individualistik, maka sudah pasti masyarakat diktator akan terus wujud dan perubahan sosial dan projek pembangunan manusia dan negara akan tergendala.

Masyarakat mesti turut dididik dengan persoalan kedaulatan undang-undang, hak-hak kewarganegaraan dan kesamarataannya, dialog antara kaum dan agama, kebebasan berkeyakinan dan menghormati kaum minoriti.  Tanggungjawab pendidikan ini sudah tentu tidak akan berjaya dipikul oleh sebuah pemerintahan yang diktator, justeru para pendidik, ilmuan dan organisasi sosial patut memainkan peranan dalam membentuk masyarakat sivil sama ada menerusi forum, seminar, tetaer jalanan, filem atau apa-apa sahaja mekanisme yang relevan.

Pantulan dan Kesimpulan

Kebebasan merupakan antara syarat dalam merawat masyarakat diktator.  Masyarakat mestilah bebas daripada tekanan, paksaan dan campur tangan pihak lain dalam membuat pilihan dan keputusan.  Kalau keputusan dan pilihan yang baik belum tentu diperoleh jika kebebasan dikurniakan, keputusan dan pilihan yang tidak baik pasti akan diperoleh jika kebebasan tidak dikurniakan.  Tokoh revolusi Perancis, Jean-Jacques Rosseau (1712-1778) yang dikenali sebagai salah seorang intelektual yang berperanan besar dalam masyarakat pada zamannya menulis dalam bukunya bertajuk The Social Contract:

"To renounce liberty is to renounce being a man, to surrender the rights of humanity and even its duties.  For him who renounces everything no indemnity is possible. Such a renunciation is incompatible with man's nature; to remove all liberty from his will is to remove all morality from his acts." (8)

(Untuk menolak kebebasan bererti untuk menolak menjadi manusia, menyerahkan hak-hak dan tanggungjawab kemanusiaan. Untuk mereka yang menolak segalanya tiada penebusan yang mungkin. Penolakan sebegitu adalah tidak selari dengan fitrah manusia; untuk membuang segala kebebasan dari kemahuannya bererti membuang segala moral daripada tindakannya.)

Al-Kawakibi sewaktu ditanya mengapakah Allah menguji hamba-hamba-Nya dengan para diktator? Beliau menjawab: 

"Sesungguhnya Allah Maha Adil tidak menzalimi seorang pun. Maka seseorang diktator tidak akan menguasai melainkan ke atas golongan diktator. Sekiranya orang yang bertanya itu memandang dengan pandangan orang bijaksana dan mendalam, setiap individu dari kalangan tawanan kediktatoran merupakan diktator terhadap dirinya. Sekiranya dia mampu, dia akan menjadikan isterinya, keluarganya, kabilahnya, kaumnya dan setiap orang, sehinggalah Tuhannya yang menciptakannya, pengikut kepada pandangan dan tindakannya." (9)

Masyarakat merupakan himpunan pelbagai jenis manusia, oleh yang demikian jika kita ingin mengubah masyarakat, manusia haruslah menjadi individu pertama yang wajib diubah.  Sifat individualistik mestilah digantikan dengan sifat saling cakna dan sedar sementara sifat redha dengan kesusahan dan kezaliman mesti diubah dengan kesungguhan dalam "mengubah takdir". Segala-galanya bermula dengan diri manusia dalam menjadi manusia yang bernilai dan seterusnya ahli masyarakat sivil dan warganegara yang bertanggungjawab serta demokratik.

*Marwan Bukhari belajar di Kuliah Syariah di Universiti Yarmouk, Irbid, Jordan.